目前分類：淨界法師開示 (182)
- Nov 22 Wed 2023 00:07
妙法蓮華經 淨土教觀學苑 淨界法師 第44集
- Nov 17 Fri 2023 13:53
你要瞭解佛陀的功德是無所不在的，你才能夠看到佛陀的全貌。
- Nov 15 Wed 2023 13:01
修《法華經》的人，來生會出現什麼改變？
- Nov 14 Tue 2023 13:00
修《法華經》的人，今生會出現什麼改變？
- Nov 12 Sun 2023 16:20
行「深般若」是什麼意思？
- Nov 08 Wed 2023 22:04
什麼叫做「心外求法」？心外求法會有什麼問題？
- Nov 07 Tue 2023 19:20
不要把理觀跟事修混為一談
不要把理觀跟事修混為一談
我們要知道一個觀念，諸佛與眾生的互動不是單方面的，我們看到佛陀在因地的時候，都是「眾生無邊誓願度」！但事實上在真正修行、動的時候，絕對不是「眾生無邊誓願度」的。
每一個佛有祂度化的眷屬，「眾生無邊誓願度」是一個理想化的願力。諸位在授菩薩戒的時候，「誓斷一切惡、誓修一切善」這兩句話是對的，「誓度一切眾生」這句話只是個願望，沒有一尊佛能夠度化一切眾生的，這是不可能的！也就是說佛度眾生是選擇性的度化，這個選擇性的主動權不在佛陀本身，是眾生對這尊佛怎麼去憶念祂、去供養祂、去贊歎祂。
- Nov 07 Tue 2023 19:07
念佛時如何同時操作理觀跟事修
念佛時如何同時操作理觀跟事修
一個初學者你是不能夠同時操作理觀跟事修，不可以的。初學者要把理觀、事修，切開來分成兩塊，要分開操作。你一開始到佛堂的時候，要先拜佛，因為你的身心粗重，讓身心調柔，調柔一段時間以後，稍微經行一下就打坐，打坐的時候先念佛，把心靜下來。可能十五分鐘，可能三十分鐘，就專心聽聲音，這個時候你的心，是無分別住的，只有一念的皈依就好，只要順從彌陀的音聲，你相信這個音聲是無量的功德，它一定會救拔你。
第二個你相信這個音聲，一定會帶你到淨土去，只要相信就夠了，帶一點信仰。這個時候心中是不動名言的，只有聲音，法界一聲，這個事修一段時間以後，你開始把佛號停下來，修理觀。觀照你一念心，本來清淨，本來具足空、假、中三觀，當然這個空假中三觀，等於是三種觀法。
- Nov 05 Sun 2023 01:26
妙法蓮華經 淨土教觀學苑 淨界法師 第43集
- Nov 04 Sat 2023 01:01
妙法蓮華經 淨土教觀學苑 淨界法師 第42集
- Nov 02 Thu 2023 18:29
改造你心中的妄想是生命全部的工作！ ( 是什麼因緣去觸動十法界呢 ? )
- Nov 01 Wed 2023 15:51
如果你能夠掌握這個道理，臨命終時， 轉業力非常快。
- Oct 31 Tue 2023 12:12
輪迴其實是不存在的，是因為你心中有輪迴，所以才看到了輪迴！
- Oct 29 Sun 2023 21:46
臨命終，如果你不清楚你心中的地雷，你佛號念得再好都沒有用 ― 淨界法師
臨命終，如果你不清楚你心中的地雷，你佛號念得再好都沒有用 ― 淨界法師
幾年前，我有一個俗家的親戚，是一個女眾居士。她學佛是很精進，她也學過《楞嚴經》，學過淨土宗，學過唯識。她後來得癌症，得了癌症以後她更精進，她每天聽經、拜佛，因為她那個時候已經退休了。後來到癌末的時候，我就去看她，我跟她聊。跟她聊的時候，我發覺她心中有罣礙，因為畢竟她在世間上有一點成就，也有點福報，有些因緣是放不下。
- Oct 29 Sun 2023 01:29
大乘的空觀(緣起性空)與小乘的空觀(滅色取空)有什麼不同？
大乘的空觀(緣起性空)與小乘的空觀(滅色取空)有什麼不同？
這個地方，值得一提的就是這個空觀。幾乎所有的調伏煩惱都要修空觀，但小乘的空觀跟大乘的空觀的確是有所不同。他們在思考模式有所不同，造成不同的結果。
我們先講小乘的空觀。小乘的空觀，古人的形容叫滅色取空，他是從無常無我切入的。就是，我的色身會變化、會死亡，所以總有一天我會消失，叫滅色；當色法消滅以後，它顯現空的真理出來。滅色取空的道理，從無常切入有個問題，就是說，小乘的空觀是從作用上來空，所以它空了以後它出不來。
- Oct 28 Sat 2023 16:51
生命不是由業力創造的，是你的妄念創造的 ! !
- Oct 28 Sat 2023 12:55
如何理解「剎那無生」的道理？
- Oct 27 Fri 2023 21:55
我們怎麼才能「百花叢裡過，片葉不沾身」?
- Oct 27 Fri 2023 13:11
了了分明，不取一相，如如不動
了了分明，不取一相，如如不動
現在請大家把眼睛閉起來，我給大家聽一個鐘聲，（請維那師敲個鐘）「鏗……」。〝聽到〞一個聲音的人舉手，〝聽到〞兩個聲音的人舉手……
一個人把心帶回家的時候，你會聽到兩個聲音，第一個「鐘聲」，第二個「無聲」。無聲也是一個聲音，所謂「動靜二相，瞭然不生」。我們現在是怎樣？我們一看到事情就「啪」—— 跑出去！如佛陀所說的「譬如百千大海棄之，唯認一浮漚體」。我們放棄了大海，去追求一個水泡。我們去住在一個境上的時候，其他的什麼都看不到。所以只聽到一個聲音，這是我們的習慣，我們的攀緣心，你的心已經住在這個聲音，所以你忽略了那個無聲的聲相。
- Oct 27 Fri 2023 01:06
你遇到事情，一直在講話，你已經通往生死的道路了 !
