淨界法師開示－勤學佛堂

Aug 09 Wed 2023 01:22
什麼是虛妄心？什麼是真實心？

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Aug 06 Sun 2023 00:55
妙法蓮華經淨土教觀學苑淨界法師第21集

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Aug 05 Sat 2023 14:23
甚麼是「理觀」，甚麼是「事修」？

甚麼是「理觀」，甚麼是「事修」？

大乘佛法有八萬四千個法門，但是我們可以把它歸納成兩個重點：一個是理觀，一個是事修。

理觀，是一種內心的智慧的觀照，我們一般叫做內善根；事修呢是一種外在的法門的修學，是一種外在的助緣。

(繼續閱讀...)

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Jul 27 Thu 2023 14:22
要保持臨終的正念，只要求你不貪戀娑婆。

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Jul 26 Wed 2023 01:25
妙法蓮華經淨土教觀學苑淨界法師第20集

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Jul 18 Tue 2023 00:52
怎麼才叫理觀，怎麼才叫事修 ?

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Jul 15 Sat 2023 14:31
「心」、「意」、「識」三者之間有什麼差別呢？ ── 非常難得好文白話易解

「心」、「意」、「識」三者之間有什麼差別呢？──非常難得好文白話易解

一般而言：

「識」的主要功能是了別，指的是前六識；

(繼續閱讀...)

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Jul 14 Fri 2023 02:02
佛法修行的『以斷相續』是說甚麼？非常重要的重要 !!

佛法修行的『以斷相續』是說甚麼？非常重要的重要 !!

斷除生命的相續 —— 自我意識

在唯識學的相續，它提出兩塊：一個是雜染的相續；一個是清淨的相續。當然我們從修行角度：先破妄，再顯真；先斷惡，再修善。因為人性先求離苦，再求得樂。我人生沒什麼快樂也就罷了，但起碼不要有痛苦；我不一定要榮華富貴，但至少幸福平安，所以離開痛苦是我們第一個訴求，當然痛苦來自於雜染的相續。

(繼續閱讀...)

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Jul 04 Tue 2023 00:23
妙法蓮華經淨土教觀學苑淨界法師第19集

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Jul 02 Sun 2023 23:58
妙法蓮華經淨土教觀學苑淨界法師第18集

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Jul 02 Sun 2023 16:12
正確的念佛方法

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Jul 01 Sat 2023 00:42
快速又有效的懺悔消業方法。太重要了 !!

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Jul 01 Sat 2023 00:37
妙法蓮華經淨土教觀學苑淨界法師第17集

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Jun 29 Thu 2023 00:18
妙法蓮華經淨土教觀學苑淨界法師第16集

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Jun 26 Mon 2023 00:08
妙法蓮華經淨土教觀學苑淨界法師第15集 ( 此集太重要了 ! 臨命終時要如何自處才能往生 ! )

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

May 28 Sun 2023 15:35
妙法蓮華經淨土教觀學苑淨界法師第14集

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

May 27 Sat 2023 18:35
妙法蓮華經淨土教觀學苑淨界法師第13集

勤學佛堂發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：淨界法師開示

▲top

Apr 08 Sat 2023 14:28
妙法蓮華經淨土教觀學苑淨界法師第09集

法華經經文解釋

本經的特色就是釋迦牟尼佛的慈悲.為凡夫開啟了一條成佛的捷徑.理論上凡夫是沒有成佛之道按照大乘的規矩出地以上的菩薩才有辦法啟動成佛之道.凡夫畢其一生就是在有相跟空性的對立當中分別.凡夫除了追求啟動安樂道解脫道是不是也能夠同時啟動菩提道釋迦牟尼佛在法華經中開出了兩個門道一個叫做迹門.一個是本門.迹門就是學習佛陀的智慧.本門就是讚嘆佛陀的功德.法經前十四品講的是迹門.要開啟佛陀的功德首先要學習佛陀的智慧. 法華經將佛陀的智慧分成兩塊.第一個是權法.第二個是實法.一個是方便門.一個是真實相.成佛之道是一個真實法門.它是內觀的.是內觀真如.關照一念心性即空即假即中啟動自性功德.如果是聖人它不需要方便門.它直接契入真實道.契入一心三觀凡夫不是不想回家是回不了家.因為無量劫來.在三界裡面打滾太久.已經產生了後遺症.我們有障礙.佛陀必須要處理這個問題.必須要為眾生破障眾生內心有兩種障礙.一種是叫做攀緣心.第二個叫做愛取心.攀緣心就是我們每一次在生命得到一個果報的時候.會一廂情願的認為生命是可以得到一點東西的.例如財富.名聲.感情.我們為它努力了一輩子總認為好歹有個結果.這是第一個概念有所得.這種心致使產生貪愛.產生愛取.為了追求結果而產生攀緣.為了攀緣最後的後果就是產生愛取.最終就是再也回不去了.故佛陀教以無常觀對治愛取障.譬如刀上蜂蜜嘗試需付出代價. 生命是從因緣而生.我們一昧地追求生命就把生命當成真實的生真實的滅.其實生是因緣在生.滅也是因緣在滅.理論上跟我們一念心性是沒關係的.生命中的環境.事業.眷屬.福報等等所有的一切根塵識都是跟因緣借來的.等死亡以後再歸還.所以人生只是一個假象眾生每一期的生命只做兩件事.第一件事情借因緣然後開始受用.歸還.所謂因緣別離虛妄名滅.這本是單純.卻因攀緣而顯複雜.而佛陀只能告訴在凡塵五欲流浪的眾生.你長久的流浪卻無一所得.卻將自己弄得傷痕累累生命的真相是在三界裡流浪.除了受生老病死的折磨外是什麼都沒得到.所以該回家了.故修內觀真如啟動我們的真實智慧.自性功德力一心三觀法經的前十四品從方便品一直到安樂行品.佛陀就是在講這個觀念.權法妙實法妙.如何用方便法門調伏我們對三界的愛取.如何用真實法門啟動我們真實的功德.就形成了一種內外兼修的蓮花式的修學.