勤學佛堂

人生精明的最高境界，原來原因在這裡！

有一位建築商，年輕時就以精明著稱於業內。那時的他，雖然頗具商業頭腦，做事也成熟幹練，但摸爬滾打許多年，事業不僅沒有起色，最後還以破產告終。

在那段失落而迷茫的日子裡，他不斷地反思自己失敗的原因，想破腦殼也找尋不到答案。論才智，論勤奮，論計謀，他都不遜於別人，為什麼有人成功了，而他離成功越來越遠呢？

若要相貌美，先要心靈美

美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因，就像財富來自施捨，尊貴來自謙恭一樣，美麗的容顏來自柔和善良的性情。人到中年以後，就顯現出現世性格影響所致的面相了。

寬厚的人多半一臉福相，性情柔和的人面相柔和美麗。性格格外粗暴的人，總是一臉的凶相；許多品行不太好的中老年婦女，往往一臉的刻薄相，這就是所謂的薄命相、剋夫相。實際上不是生就的相貌，而是長期的心與行為的修煉在臉上的投影，這些相貌也在預示著其未來的命運。相術也就是一種經驗積累，相由心生，由臉觀心，由心知未來。

勢不可使盡 福不可受盡

「勢不可使盡，使盡則禍必至；福不可受盡，受盡則緣必孤；話不可說盡，說盡則人必易(易，生變也)；規矩不可行盡，行盡則人必繁。」

一位新加坡員警的念佛感應

我法名叫淨樂，是一名退休的新加坡員警，今年六十三歲。

我開始學佛念佛，是在四十歲的時候。四十歲以前，我對佛法可以說是完全不相信的。依我以前的性格與生活，沒有人會相信我會學佛。

拜財神的啟示

昔時有兄弟二人，家貧如洗，除了朽屋薄田之外，身無長物。

當哥哥的，平日常夢想能一夜致富，以擺脫窮愁潦倒的日子，因此篤信財神毘摩天，不論是白天或是晚上都精勤禮拜，日日巴望能獲得大財富。由於自己忙於祈求財神，因此，無暇耕田種殖，只會差遣弟弟去做。

人生不易 且行且珍惜

有位木匠砍了1樹，把它做了木桶。

1個裝糞…就叫糞桶，眾人躲著。

學會把仇恨刻在水裡，把恩惠刻在石上。

美國鄉下某間學校的老師寫信給福特汽車會長：

「我們學校很需要一架鋼琴，懇請您資助我們。」

這篇文章看醒了很多人！

有個人死了，他才剛剛意識到自己的生命如此短暫。這時，他看見佛祖手拎一個箱子向他走來。

佛祖說：「好了，我們走吧。」

佛與魔的對話—末法真相

佛陀和魔羅相遇。

魔羅對佛陀說：「我要摧毀你的教法」。

有清淨心才能明辨是非

一個人要改變，不是三天兩天，也許要三個月、五個月、三年兩年，這是多生多世的事情。我們看有很多人，天生就很慈悲、天生就很善良，這不是說他小時候家教好這麼單純的問題，而是他們多生多世修行得來的。所以，我們自己可以反省一下還有多少煩惱，就可以知道多生多世來的修行如何了！

煩惱有兩種：一種叫見煩惱，一種叫愛煩惱。見煩惱是一種執著，執著有我、執著有人。愛煩惱是一種情緒，像貪欲、瞋恨、不愉快、不喜悅、憍慢、懷疑等心境，這都是屬於情緒的問題。愛煩惱是出於我們對境界的一種愛症，因為心力不夠、觀照力不夠而不能伏斷，你慢慢的去觀照，它就會慢慢的淡。可是根本的煩惱是我們的見煩惱，是在我們的執著；執著不斷，要斷情緒的煩惱是很難的。但也不是見煩惱斷了，就可以不斷情緒煩惱，要的，兩方面要齊而並進。這邊清了，那邊也能夠清；那邊清了，這邊也能夠清，兩方面是相輔相成的。還有一點要注意的是，有些人你會發覺他個人的修養不錯，但是有一點不夠，心胸不夠。所謂的心胸，就是一種執著。所以我們要慢慢的把自己的「見」放下，把自己的心胸打開來，不要老是「我」怎麼樣，應該常常用佛法來反省自己，讓自己把這執著放掉。

佛教的人生觀、宇宙觀和價值觀

佛教的人生觀、宇宙觀的高度概括是「四法印」，即諸行無常，有漏皆苦，諸法無我，涅寂靜。

諸行無常的「行」指一切有為之法，因緣形成的一切事物。有形的色法和無形的心法皆屬行法。「無常」粗分講有生就有滅，變化無常；細分講任何事物都無一刹那的常恒，在一刹那之間起著生滅的變化。前一刹那的我，已非此一刹那的我。生即是滅，生中包含著滅，生與滅之間，沒有刹那的間隔。任何事物若有刹那的不變狀態，就意味著「常恒」。

「生活的幸福」不等於「生命的幸福」

有一個旅居美國事業相當成功的女企業家，住在山邊風景優美的豪宅裏。有一天她接到一通很久沒聯絡的高中女同學電話，說有事情到美國開會，想順道去看她。她很高興，要求好友一定要多住幾天。當好友到的時候，這個女企業家開了一部非常高級的車子去接機，抵達家門的時候，朋友看到她氣派的豪宅，四周一片翠綠寬闊的草坪，中間有花園、網球場，還有游泳池，除了到機場接機的車子之外，車庫裡面還有一部非常高級的汽車，及一部跑車，豪宅裡面有十幾個房間都空著，每個房間裡面都掛有高價的名畫，裝潢的富麗堂皇，任由她隨意選擇要住哪一間。

安頓好之後，這個好朋友就問這個女企業家說：「ㄟ~ 妳的家人呢？」

轉逆緣為順緣的故事

有一位洪居士，與一位中學老師結婚，生了四個子女。丈夫的工資微薄，她要用這些錢維持一家六口的生活，還要提供孩子們讀書。二十年來，她沒做過一件新衣服，中午幾乎都是在饑餓中度過的，可見生活很艱難。但她的善根深厚，一到時間，就去寺院拜佛。

丈夫反對她去寺院，子女們也不喜歡母親去寺院。

昨日羅剎心 今朝菩薩面 羅剎與菩薩 不隔一條線

南宋時代淨業禪師，四川人。年青從事屠宰業，一天，準備殺一隻母羊，幼羊把刀含著跪在地上，好似替媽媽求饒命。師一見深受感動，便捨俗出家。發大悲心，修菩薩行。大悟後，作此偈：「昨日羅剎心 今朝菩薩面 羅剎與菩薩 不隔一條線」。

此偈提示了「相由心生」，「相隨心轉」的真理。「昨日羅剎心」，當然現的羅剎形象；現在具有大悲心腸，就變為「今朝菩薩面」了。其實，羅剎與菩薩，只是一念的轉變。前念迷即凡夫、惡魔；後念覺即佛、菩薩。相由心生，相隨心轉，真實不虛。

善待暮年 (網路廣傳好文)

錢鍾書的夫人，著名女作家楊絳於2016年5月25號過世，享壽105歲。在民國才女之列，她是最從容優雅的精神貴族，生於亂世，心中卻有一份與世無爭的寧靜。下面是她在103歲時寫的一段睿智之言：

【善待暮年】

道在心中—慧律法師

有一天，我心裡感到非常煩悶，就去見廣欽老和尚。頂禮過後，廣欽老和尚第一句話就問說：「你現在在做什麼？」

我就回答說：「現在在研究戒律和替佛祖做一點事，講經說法。」

有佛處不得住，無佛處急走過。

一位僧人在趙州從諗禪師的道場參學一段時日後，準備再到別的地方參學。

臨行前，他來向趙州從諗禪師辭行。