勤學佛堂

修行簡要

觀照本體苦，表像虛幻，現象無常，自性空，真理無我，涅盤寂靜。

六忍—身忍，語忍，法忍，還忍，觀忍，慈忍。不訴諸暴力，不罵人，不生氣，不聽是非，不以眼還眼，不殘酷對待。

凡夫修五戒，辟支佛修十二因緣，阿羅漢修四聖諦，菩薩修六度萬行，四無量心，佛修八正道，涅盤修六止，六觀和六忍。

三皈依

每天做早晚課時，一定會誦念〈三皈依〉，最後以迴向作結。這首朗朗上口的〈三皈依〉偈，有什麼義涵呢？
〈三皈依〉偈早晚的提醒
三皈依

蛋的人生啟示—很有意義，要看完，要領悟。

小時侯 ...我是一個自私的孩子，有什麼好的東西，我總是想到自己，從不顧及別人的感受，結果同伴一個個離我而去，為此，我十分苦惱，常常在背後指責別人的不是。
一天晚上，父親煮了兩碗麵，一碗麵上有一顆白生生的雞蛋，而另一碗麵看上去什麼都沒有。
父親問我：你吃哪一碗？

一心念佛可以自光合佛光

人生亦是一場大夢，六道輪迴更是無盡的夢（好夢少，惡夢多）。凡夫在生活中，因累劫（數不清千億萬世之生死輪迴）之習氣，不是著空（如發呆或睡覺睡得死死的）就是著有（想東想西，看東看西，想那人好，看這人壞，一切人事物皆往心裏放），念佛念經的好處就在於能清淨自心。以念佛人言，念佛時一句佛號清清楚楚，不著「空」；念佛專注而不起想念則不著「有」，故一心念佛即空、有二邊不著也（念經念咒亦同樣道理）。

藉著佛號佛經的加持力（殊勝之事相作用），常念則佛光普照也（自然開智慧、消業障、除煩惱）。凡夫與佛雖不同（於「事相」上言，佛菩薩已覺悟，凡夫仍在迷中，雖在迷中，佛性不失），但本性無差別（同一法身），本性既無差別，故一心念佛，自然與佛感應道交，正是自光合佛光也。

 活的真諦

一件事，想通了是天堂，想不通就是地獄；既然活著，就要活好，每天過日子，痛苦是一天；快樂也是一天，那你為什麼要選擇痛苦過日子？為什麼不要選擇每天快快樂樂、開開心心的生活呢？或許你會說：『哼！用講的比較容易，碰上了你就不會這麼想。』，沒錯，人性本如此，三歲小孩都會有脾氣，都會發脾氣使性子，然而，人是會成長的，遇一事長一智，佛說：『一念善萬念善；一念惡萬念惡，善惡只在一念之間，天堂與地獄也是在這裡區別，在存乎一念而已。』有些時候我們由於太小心眼，太在意發生於身邊的瑣碎事情而因小失大，得不償失。有些事是否會引來讓我們痛苦和煩惱，完全取決於我們如何看待和處理它。通過改變人對於事物的人際方式和反應方式來避免煩惱和痛苦，就需要我們學會『不在意』，換一種思維方式來面對眼前的一切。不在意，就是別總拿什麼事都當一回事，別老是習慣性的去過度擔心思考，鑽牛角尖，許多擔憂其實都不會發生，也沒有必要那麼多慮，也不會那麼複雜！很多都是因為太要面子，小心眼，卻會搞得我們身心疲累變得神經質，這是沒有必要的。

不在意，也是一種豁達、大度與寬容，風輕雲自在，春暖花自開。我們常常為一些應當迅速忘掉的、微不足道的小事所干擾而失去理智，要知道，我們活在這個世界上只有匆匆的幾十個年頭，然而我們卻為糾纏無聊瑣事而白白浪費了許多寶貴的時光，傷心費神，這真的是沒意義也愚蠢不是嗎！？ 

有位老人的話耐人尋味：一件事，想通了是天堂，想不通就是地獄。既然活著，就要活好。在生活中，有些時候我們由於太小心眼，太在意身邊的瑣事而因小失大，得不償失。比如，有一些人對別人說的話，他們喜歡句句琢磨，對別人的過錯更是加倍挑剔埋怨；對自己的得失，喜歡耿耿於懷，對周圍的一切都易於敏感，而且總是曲解和誇張外來消息。這種人其實在用一種狹隘、幼稚的人際方式，為自己營造著可怕的心靈監獄，這是十足的自尋煩惱。他們不僅使自己活的很累，不快樂，而且也使他周圍的人活的很無奈、很難為，不知要如何與之相處，於是他們給自己編造了一個痛苦的人生，把自己的心靈鎖進了苦悶地獄。 

於一切順逆境，安忍不動

遇逆境，要觀因緣，不受障礙；遇順境，要知警惕，不受誘引。面對一切善惡順逆境界，都能正向看待，心安忍不動，就能恆持初心，不退轉。

凡夫無明，習氣剛強，互爭互鬥，複製無明，使人生苦不堪。要時時自省──自己是否也是剛強難調的眾生之一？要先設法降伏自己的煩惱，才有辦法入人群，降伏眾生的無明。

怎樣遠離“是非”

一、不誹謗人

“泰山不辭細壤，故能成其高；大海容納百川，故能成其大。” 然而許多人不明此理，只因為嫉人所長或點滴私怨，而相互誹謗攻訐，不但於已無利，甚且造成社會不安，殊不知世事乃因緣和合而成，人我之間具有彼此依存的密切關係，如果想要彼此和樂相處，共創安康的家園，就必須從自己開始，培養容納異己的雅量與隨喜讚歎的胸襟。

二、不觀是非