五濁惡世
「五濁惡世」，這是出自「佛說阿彌陀經」的一句話。此話代表吾人所生活的世界，有五種很糟糕的現象。這五濁是指劫濁、見濁、命濁、煩惱濁、眾生濁。
◇劫濁：即這個世界有許多的「劫難」，這些劫難譬如地震、水災、颱風、瘟疫、飢荒、戰爭等等，這點只要大家關心社會或國際新聞，即便可以體會。（◎戰爭、瘟疫、飢饉是什麼樣的因果？◎心念能造化萬象）
◇見濁：即這個世界眾生的「知見」都受到污染了，邪見越來越強，不信正法，反而喜歡相信邪法。譬如，當今邪道越來越多，邪道的信徒往往很多，因為知見邪，所以喜歡邪魔教。又譬如，腫瘤是「心病」或「業障病」，但是人們不相信，也不願從根本處去治病，結果腫瘤變成絕症。又譬如，要改運只要修行就可以改了，既容易又有效，可是人們卻喜歡戴玉石、遷祖墳、改名字、刻印章等等，但是就是不用有實效的方法改運。因為人的知見都被污染了，所以正法都聽不下去，這叫「見濁」。（◎業障病怎麼醫◎修行治百病）
慈悲心與平等心
以前有位大居士，常發願要親見文殊菩薩，於是便設布施大會，並在會場上設立高座，希望能得遇文殊。
此時，有位外表極其醜陋的老人出現，這位老人眼角流屎、鼻出膿涕、口涏滴垂，令人避之唯恐不及。但這位老人手腳極快，轉眼之間便登上會場上的高座。大居士見此情景，毫不客氣地對老人說：這個座位是我特別為高尚尊貴的出家人所設立，你是啥角色，竟敢登此高座！
講完這話，大居士便將老人從高座上拉下來。
管好自己的嘴，全都為你好 !!
1.不要評價別人的好壞，因為他們並不影響你吃飯。
2.不要評價別人的德行，因為你不見得比他更高尚。
3.不要評價別人的家庭，因為那和你沒有一點關係。
三界火宅
「三界火宅喻」，是佛教經典中，很有名的一個譬喻。也是 ”法華經” 七個譬喻中，很重要的一個譬喻。
「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。常有生、老、病、死憂患，如是等火，熾然不息。如來已離，三界火宅，寂然閒居，安處林野。」（詳 “妙法蓮華經冠科” P.98）
此段經文，是譬喻品「三界火宅喻」的根據。「三界」，指欲界、色界、無色界。欲界，是一般凡夫、眾生所住的地方。欲界眾生，有種種的欲望，如佛經常常提到的「五欲」── 財、色、名、食、睡，色、聲、香、味、觸等。常言道，「食、睏無分寸。」眾生對於吃、喝、玩、樂，名聞利養、地位權勢等等，好要更好，多要更多，常作無止盡的追求，這是屬於欲界眾生。
【學佛的人，不要再迷信】─夢參老法師開示
學佛人不能脫離生活，日常的起居都包含著禪意的存在，修行不離世間覺，修行是改變自己的心境，使自己的心境得以昇華。當你的心還不能轉物時，你的一切要順其自然，生病時一定要看大夫，該吃藥就吃藥，該打針打針，手術也如是。
什麼是迷信呢？就是迷惑而信，對自己信仰的物件並不瞭解，盲目地信奉. 比如有些自稱是信佛的人，他經常燒香磕頭、求神拜佛，甚至到寺院裡去吃齋念佛，以為這樣就能求得佛菩薩的感應，保佑自己心想事成，這種人就是迷信。
佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明瞭世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。也就是種瓜得瓜種豆得豆。一切都必須自己親自動手，天上不會掉下來的。這就是佛告訴我們的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，這就是正宗的迷信。
每天一千八百拜求往生，肺癌反而不治而癒。
像我們最近遇到一個同修，也是得了末期的肺癌，醫生宣布他的壽命頂多只有一個月。他宿世有善根，所以他也不找醫生，也不吃藥，念佛求往生。他每天拜佛，每天拜一千八百拜。前兩天拜得很痛苦，他告訴我，第一天只拜了一百多拜，忍痛也要拜，拜到四、五天才正常，能夠一天拜到一千八百拜。
拜到一個星期之後，別人知道，他自己不知道，他身上的汗流出來是黑色的，而且很臭，他自己聞不到，別人聞到，那都是他的病毒排出來了。拜到兩個星期十五天，他感覺到很輕鬆，身上衣服換下來很髒，裡面的病毒全排出來了，人好了，現在很正常。遇到我的時候，胡居士說「你是再來人」，那是真的。這是什麼？這就是過去生中的善根，他有堅定的信心，他並沒有求病好，他只求往生，沒想到他的病毒全部排出來。
懺悔當中是以拜佛消業障最快速。你每天拜三千拜，你拜上三個月，你就能控制住；拜上半年，你的功夫就得力。用拜佛這個方法，心裡面想佛，口裡面念佛，身拜佛，很多拜三年就能到功夫成片，也就能夠自在往生。
