勤學佛堂

「天上天下，唯我獨尊」是傲慢嗎？  ( 淨空法師 ) 

世尊出世，一般經上講四方，東南西北各走七步，一個手指天，一個手指地，說「天上天下，唯我獨尊」。有一些信仰其它的宗教，看到佛經上這些話，跟我說釋迦牟尼佛太傲慢了，一出生下來，就天上天上，唯我獨尊。 

這句話裡頭「我」是大學問，我指的是什麼？常樂我淨的我，不是這個身體，禪宗裡面所謂的「父母未生前本來面目」那個我。那個我是誰？佛！學佛的同學對這個「我」一定要認識清楚，否則的話就變成傲慢了。 

人生的真諦

人在世間上為生活努力，都是造六道輪迴的因，六道輪迴的結果離不開苦，苦的根本就是愛與欲所致。 

『把私我的愛欲去除，清除身口意三業，積聚十善的行為，修養善的德性，晝夜沒有間斷，不給六塵境界轉動自己的心，不給無明妄想所迷惑，如能這樣，一定能得到未來的大利益，而步上自由解脫之大道。 

『自由解脫的境地是無我的境地，無我的境地一定要遠離三界的慾念。三界好似焚燒著的火宅，好似無底的大海，沒有什麼快樂可言。眾生出沒在三界六道之內，好比月亮迴轉在太陽的周圍，永無息期。天上的愉快，人間的歡樂，絕對不是常住的，真正涅槃的境界，才是第一究竟的快樂。』

聰明人必做的10 件事+1  

一、儲蓄友誼 

靠得住的友誼是今生最溫暖的一件外套。

它是靠你的人品和性情打造的，一定要好好地珍惜它，如果到目前為止，還沒有幾筆，那麼，從現在用心去儲存還來得及。 

為什麼久修本尊而沒有示現？

當你知道『無我』本尊就會示現！
為什麼我剛剛講你們沒辦法跟觀世音相應？就是有我執！為什麼沒辦法跟文殊菩薩相應？也是有我執！很多人抱怨說：「我這輩子主修藥師佛那麼久，為什麼沒有給我任何示現？」藥師佛當然沒辦法示現提示你啊！為什麼？你認為有我，佛覺得無我，你跟佛有很多的代溝，很大的落差，佛就沒辦法提示你。

當你知道無我的時候，他就會告訴你、提示你。剛開始學佛的時候，「我」的概念沒有那麼重，學了顯教，有了「我」的概念，學了密宗，「我」的概念又更加強。五十年以後，這個「我」就堅固得動彈不得，只要說到你有我執，你馬上就跳腳。還沒學佛之前，說你兩句，頭還低低的認錯，學了五十年以後，說你一句，就跳腳了，那不是「有我」的執著被你建立了嗎？所以這些都是錯誤的觀念，是不是這樣？

家裡念佛之殊勝
大多數家庭居住的環境非常狹小，不能繞佛，就坐著念佛，站著念佛，佛不能不念。

不要以為自己念這句佛號效果不大，不能產生作用，這種想法就錯了。念佛功效之大小，在念佛人的真誠心與心量。若念佛人沒有私心，沒有妄想、分別、執著，「心包太虛，量周沙界」，所念的每聲佛號都能震動虛空法界。

涅槃

涅槃，佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義；也即成佛，指經過幾年或則幾十年的修養，調理自己的思想，斷除大腦裡面不好的思想、程式、情感，最終達到沒有煩惱，超脫生死的境界，也就是無所得，無執著，隨緣而不變的圓滿境界。佛教認為，輪回是一個必然過程；人死去以後，“識”會離開人體，經過一些過程以後進入另一個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物、鬼、神。只有到達涅槃的境界方可擺脫輪回。

涅槃又譯為般涅槃、波利昵縛男、泥洹、涅槃那，意譯為圓寂、滅度、寂滅、無為、解脫、自在、安樂、不生不滅等。佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法都滅盡而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，從此不再受後有，也就是不再有下一世的六道輪回。

這個術語最早源自于古印度婆羅門教，當時眾說紛紜也都無法實證什麼是涅槃？後因佛陀降生示現成佛轉法輪，教導弟子們才漸漸有人實證涅槃，也就是聲聞四果阿羅漢、辟支佛舍壽時取證有餘涅槃，也是生命的本際，而證得佛果的人，是取證無餘涅槃。當有佛教的修行者過世時，許多人會尊稱他們進入涅槃或圓寂了，而涅槃也經常被一般人認為是死亡的同義語。

牽手

因為愛著你的愛　因為夢著你的夢
所以悲傷著你的悲傷　幸福著你的幸福

無我相

人有意識的存在，所以生出種種的慾望。慾望、肉體、心，都是生滅的，都是不能常住的。我們的身體是無常的，假使你知道一切色心之法，是無常的，是不安的，是虛幻的，是皆空的，那就沒有「我」的迷妄，沒有「我所有」的束縛。明白「我」是無常的，「我所有」是虛假的，沒有「我」和「我所有」就不會生苦，也不會受束縛。把握這一點，就是一個清涼的去處，就是一個解脫的地方。

人有主觀的眼耳鼻舌身意的六根，向外攀就有客觀的色聲香味觸法的六塵，所以結果生起眼耳鼻舌身意的六識。由於心與境遇合的六識，因此那不如意的煩惱之我也就生起那老病死的循環。貪瞋癡的無明，都是起源於這個我，離開我執，不是容易的事，可是不離我執又是錯誤的、愚癡的、顛倒的。

忘了我而只為一切眾生，再忘了我及一切眾生而進入不動心的領域，把心擴大與宇宙一體時，那就是「我」進入涅槃之時，這才是人間本來的實相，那個地方才沒有生死。