修楞嚴咒的道理—有楞嚴咒就擁有一切！
一.福報
修楞嚴咒，必須具備兩個條件，一個是福報要夠，福報不夠不可能修楞嚴咒。第二個身體要好，因為楞嚴咒是大悲咒的七、八倍長，念修時很費力；身體好不一定修得好楞嚴咒，但身體不好一定修不好楞嚴咒；更進一步說，修楞嚴咒就可以身體好。如果你身體不好，只要你願意修 —「信為道源功德母」，下定決心好好修，身體就一定會好，不但這一世好，生生世世都會好。當然最後會無身，那是楞嚴咒的極致，屬無修無證的層面。在未證到、歸到楞嚴咒之前，是要健全的心理與身體去修的。
至於福報呢？福報是靠自己去攝取的。你這一生下定決心修楞嚴咒，五逆重罪都可以消除。這個咒的力量非常大，可以消除一切等無間罪，不久即能得悟無生忍，安住在不生不滅的實相上面；在有事中無事，歸到常樂我淨、慈悲喜捨的菩薩境界上。也就是可以成就即此用、離此用三昧妙有的境界。
楞嚴咒持誦需知 — 宣化上人開示
楞嚴咒是最長的咒，又叫「靈文」因它太靈太妙，妙不可言，誰念誰就有感應，誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護持。所以你修這咒必須要誠意正心，修身，格物，何謂「格物」？即格除一切物欲，也就是沒有貪心，能格物致知，誠意正心，修身，則持此咒就有大感應，有人不懂咒的意義就冒冒然說楞嚴咒是許多小的咒合成的才這麼長，說這話的連小孩子都不如，小孩子說的話也會聽見大人說過跟著說，不會錯的那麼厲害。若說楞嚴咒是許多短咒接連在一起，那麼這些短咒是什麼咒？若你說不知道何以便說它是許多短咒合成呢？這簡直沒有根據，這些短咒自己有沒有名字呢？若沒有，這咒是誰說的，連個名字都沒有，還算什麼咒？所以說話必須負責任，不能隨便說說。尤其是個學者，自己隨便說說，教出的學生也一定隨便說說，一點根據也沒有。
所以楞嚴咒從一開始就是皈依十方盡虛空遍法界一切諸佛，然後又皈依十方盡虛空遍法界一切諸菩薩，然後又皈依初果聖人二果三果四果阿羅漢，然後又皈依天，這皈依天並不是要奉行諸天的法，只是恭敬諸天，本來出家人誰也不必禮拜，出家人應受諸天的供養，為什麼又要恭敬諸天，諸天禮拜你，是因你有道德，有修行，你自己可不能有貢高心說：你知道嗎！一切護法諸天都向我叩頭頂禮，不可生出如此貢高我慢的心，覺得自己了不起。就算自己道德圓滿了也要「有若無、實若虛」，自己有道德而不執著，你有真實的學問也不要自滿，這樣才是一個修道者。
所以修行人誦持這個咒也要恭敬諸天善神。不但善神須恭敬，就是惡神也要恭敬。要把自己貢高我慢的習氣收歛起來。所以受持楞嚴咒的好處說也說不完，我也不想說究竟有何好處，因為我若說出，你們去誦持又生出一種貪心，誦持楞嚴咒能得到什麼好處。這便不是真想持誦楞嚴咒，你若真想持誦楞嚴咒，就要把楞嚴咒當成吃飯，穿衣，睡覺那麼重要，我們就是應該這樣做去，至於會得到什麼感應，靈驗都不去想它，因為你這一想也是妄想，未成功，怎可打這個妄想，就像一個小孩才生出來，連坐都不會坐，就想要跑路，走路還不會呢！怎麼會跑路！他為什麼這樣想呢？就因為不懂，等到會跑路了，又想要飛，你說這能辦得到嗎？根本不可能的事，何以要想？又不是小鳥，也沒長翅膀，就要飛，這個妄想實在太大了，誦持楞嚴咒也是如此，修行就修行，不要存著有所得的心，說我一定要怎麼樣，如你說我一定不要死，到時還是要死，沒有辦法不死。所以這想只是妄想，若能認真修行，證果了，生死了了才算。你想不死就不死，而不是在那兒想，我不死我不死，我要保護這臭皮囊，保護來保護去，到時還是說聲再見就跑了！
學習竹子的智慧，活出美好人生。
竹子初始生長時，先要生長成竹筍，用了4年的時間，僅僅長了3公分，從第五年開始，竹子以每天近30公分的速度瘋狂生長，僅僅六周的時間即可長到15米。道理為何？
竹子在生長的前四年，為了要讓根深深著實於土壤裡紥根，就要延伸了近百米佈局，才能有日後的快速成長。人生在世亦應學習如此，所謂凡事起步難。把基礎學好，紮根好，把大小局都佈好，別在意一時的成敗，或暫時的委屈，勾踐復國，臥薪嚐膽都要十年生聚，十年教訓。
宇宙世界有成住壞空
宇宙世界有無量無邊那樣多。每個世界都有成住壞空四個劫。不過，我們人的智慧有限，達不到盡虛空遍法界的程度，所以我們只知有這個世界，而不知有其他的無量世界。現在科學雖然昌明，可以將人由地球送到月球。月球就是另外一個世界。可是不瞭解月球究竟的情況。那個世界和我們的世界，有所不同。
我們世界有成住壞空四相，另外世界也有成住壞空四相。不過，這四相不會同時發生。在這個世界是成的時期，在那個世界則是住的時間，在另外的世界是壞的時期，或者是空的時期。因為不一樣，所以不能瞭解其他世界是怎回事。不但不能知道其他世界的情形，就是對於我們所住的世界，也不能完全瞭解。
好像在哥倫布沒有發現新大陸之前，人人不知有個西半球，認為天是圓，地是方。發現新大陸之後，證明地球是圓的，成為球狀，故稱為地球。現在坐在太空船的人，欣賞地球，如同小皮球在虛空裏飄盪，很有意思。新大陸並非是新的，它是舊的。在沒有發現之前，以為它沒有；發現了，認為是新的，這是人的分別心所執著。人的思想和看法，有新有舊，其實只是成住壞空四相的變化而已。
寫得真好！與人合作：人品第一、態度第二、能力第三！
值得所有人看…
在社會生活中，與人合作是難免的，選擇怎樣的人作為自己的朋友和夥伴，這是一個實實在在的值得思考的問題…
人品第一，是原則
