宇宙世界有成住壞空
宇宙世界有無量無邊那樣多。每個世界都有成住壞空四個劫。不過，我們人的智慧有限，達不到盡虛空遍法界的程度，所以我們只知有這個世界，而不知有其他的無量世界。現在科學雖然昌明，可以將人由地球送到月球。月球就是另外一個世界。可是不瞭解月球究竟的情況。那個世界和我們的世界，有所不同。
我們世界有成住壞空四相，另外世界也有成住壞空四相。不過，這四相不會同時發生。在這個世界是成的時期，在那個世界則是住的時間，在另外的世界是壞的時期，或者是空的時期。因為不一樣，所以不能瞭解其他世界是怎回事。不但不能知道其他世界的情形，就是對於我們所住的世界，也不能完全瞭解。
好像在哥倫布沒有發現新大陸之前，人人不知有個西半球，認為天是圓，地是方。發現新大陸之後，證明地球是圓的，成為球狀，故稱為地球。現在坐在太空船的人，欣賞地球，如同小皮球在虛空裏飄盪，很有意思。新大陸並非是新的，它是舊的。在沒有發現之前，以為它沒有；發現了，認為是新的，這是人的分別心所執著。人的思想和看法，有新有舊，其實只是成住壞空四相的變化而已。
世界有成住壞空四相，人也有成住壞空四相。由生以來，研究學問，這是成的時期；研究成功，實行抱負，這是住的時期；等到衰老的時候，這是壞的時期；由老而死，這是空的時期：成住壞空就是生病老死。
生了之後，就會有病。每人都有每人的病。有人說：「法師！不能一概而論。有的人，身體不健康，那是有病；有的人，身體很健康，哪會有病？」你認為他身體沒有病，可是他心裏有病。總而言之，沒有身心都健康的人。就算是有身心同時健康，可是不會長遠的。
生理方面，可以保證健康，但心理方面，不能保證健康，多少會有點小病。縱使小病也沒有，但還有個毛病。什麼毛病？就是習氣，就是執著。有了這種毛病，就看不破、放不下，這就是病。看不破、放不下，就得不到解脫。不能來去自如，不能生死自由，這就是病。自己做不得主，不能控制長生不老，永遠不死，這也是病。若能做得主，可以教身體時時在年輕力壯的階段，應該令眼睛不花，耳朵不聾，頭髮不白，牙齒不掉。你能有這個把握嗎？若沒有這種把握，就是病。
有人說：「我天天運動，身體很健康，四肢很靈活，健步如飛，沒有病痛。」你能保證時時年輕，長生不老？恐怕保持不住吧！為什麼？因為你的心理有病。有什麼病？有貪的病，有瞋的病，有癡的病。貪而無厭，越多越好。貪求不得，便發脾氣。那時，理智控制不住感情，就糊塗了。甚至殺人放火，都是由此而生，這不是病是什麼？
在年輕的時候，就是老的時候。在病的時候，就是壞的開始。總之，人的身體是小天地，也有四相。明白這個道理，便不會執著這個臭皮囊，不會愛它如寶。如果不執著身體，真正無我，那麼，天下太平，沒有一切麻煩了。
人在這個世界上，只知道有這個小小的世界，想把它弄清楚究竟是怎麼回事？可是研究來研究去，不知其所以然。總是糊塗而來，糊塗而去。剛剛明白了，就嗚呼哀哉！等來生吧！來生還要重新研究，研究得差不多的時候，又被無常鬼請到閻羅殿去談話。這一生不將生死問題研究清楚，那要到什麼時候才是終了的時期？這一點，希望各位認真研究一番，不可馬馬虎虎混過去，要曉得：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。」要引為鑑戒，時時迴光反照。
往遠處來說，有無量世界。我們根本就弄不清楚，那不必談了。就是人與人之間，種種問題，也是弄不清楚。不要說人與人的問題弄不清楚。就是自己的問題，也是弄不清楚。為什麼？因為妄想太多，為什麼有那麼多的妄想？妄想是從什麼地方來的？不知道。甚至脾氣和貪瞋癡等從何處來的？也是一概不知道。自己的問題，究竟有多少？明白多少？都不知道。
這些問題，不容易弄得清楚，可是我們也不願意弄明白。為什麼？因為整天忙著爭名奪利，沒有時間來研究這些問題。但也有些清醒的人，想研究生從何處而來，死往何處而去。可是遇不到善知識的指導，盲修瞎煉一輩子，也得不到要領，結果枉費工夫，甚至於走火入魔。所以修道並不是件容易的事。
不要談其他世界的問題，就是人與人之問題也弄不清楚。研究本身的問題，也研究不明白。自己的問題，尚且研究不明白，怎能研究明白他人的問題？自己和他人的問題，皆不明白，怎能知道其他世界的問題？一概都不能解決。那麼，就不解決了嗎？不是的，一定要解決！否則，世界會毀滅的。
怎樣解決？唯有專心修道，證得五眼六通，自然便曉得宇宙的奧祕，一目了然。知道內情，能改善人心，除去貪瞋癡三毒之心，此時，一切問題，迎刃而解，世界和平，永無戰爭，世界就不會毀滅。若不信的話，請閉目思惟一下。如果第三次世界大戰爆發，請問世界的後果如何？大家一定曉得「同歸於盡」的結局。那就到空劫的時期。
http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/volume2/volume2_61.htm
佛經上說：人身難得，佛法難聞。若非宿有因緣，佛經名字，尚不能聞，況得受持讀誦，修因證果者乎。然如來所說，實依眾生即心本具之理。於心性外，了無一法可得。但以眾生在迷，不能了知。於真如實相之中。幻生妄想執著。由茲起貪瞋癡，造殺盜淫。迷智慧以成煩惱，即常住而為生滅。經塵點劫，莫之能反。幸遇如來所說大乘顯密諸經，方知衣珠固在，佛性仍存。即彼客作賤人，原是長者真子。人天六道，不是自己住處。實報寂光，乃為本有家鄉。回思從無始來，未聞佛說。雖則具此心性，無端枉受輪迴。真堪痛哭流涕，聲震大千。心片片裂，腸寸寸斷矣。此恩此德，過彼天地父母，奚啻百千萬倍。縱粉身碎骨，曷能報答。（正）竭誠方獲實益論 – 摘錄自《印光大師文鈔菁華錄》
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