- 1月 14 週三 202607:06
華藏衛視網路直播HZTV LIVE－淨空老和尚講經弘法的道場
- 1月 10 週六 202618:48
一切能捨 心無愛著
一切能捨 心無愛著
捨什麼心？捨妄心，真心你沒有辦法捨，妄心捨掉了，真心就顯露了。妄心是什麼？妄想分別執著，只要把妄想分別執著放下，真心就現前。連這個心都要捨，何況心外之物，哪一樣不能捨？那我們想想看，在家出家學佛的人，為什麼學得這麼辛苦、學得這麼難？就是不了解事實真相，一切都放不下！放不下，那你就有苦受。
捨什麼心？捨妄心，真心你沒有辦法捨，妄心捨掉了，真心就顯露了。妄心是什麼？妄想分別執著，只要把妄想分別執著放下，真心就現前。連這個心都要捨，何況心外之物，哪一樣不能捨？那我們想想看，在家出家學佛的人，為什麼學得這麼辛苦、學得這麼難？就是不了解事實真相，一切都放不下！放不下，那你就有苦受。
- 12月 06 週六 202514:00
佛號，總持諸佛心要，能治一切病痛
- 10月 10 週五 202517:44
大方廣佛華嚴經【1】0001~0006 淨空法師
- 8月 30 週六 202520:33
一真法界，自性沒有形相，隨眾生心現一切相。
一真法界，自性沒有形相，隨眾生心現一切相。
佛法說到深奧地方，真不容易懂，自己縱然能體會，也沒辦法說出來。我們今天算得天獨厚，遇到科學家報告，（相互）印證，這個好講。是不是真懂，能契入？不可能。佛法講悟，有二種，一種是解悟，一種是證悟。證悟我們做不到，解悟可以，把事情講清楚，它的理論、事相說明白，可是自己不得受用。一定要證語，自己才得受用，其實證悟不難，比解悟還容易。雖然容易，我們就是做不到，想做也做不到。怎麼做法？放下就是，大小乘經論講得太多了。放下見思煩惱，裡面講情、講見，這個東西放下，你就出輪迴，六道就沒有了。六道不是真的，放下見思煩惱，才知道六道假的。六道從哪來？就是見思煩惱變現出來，見思煩惱是能變，六道輪迴是所變。見思斷掉後，六道就沒有了，出現什麼？四聖法界，就是聲聞、緣覺、菩薩、佛。這個境界也不是真的，是什麼變的？還是煩惱，叫塵沙煩惱、無明煩惱。塵沙煩惱斷了，（捨離）無明煩惱是不起心不動念，這個境界又沒有了，又是一場夢。六道是夢中之夢，這個夢醒悟過來，十法界沒有了，叫一真法界出現。 佛門真假定義，什麼叫真？什麼叫假？定義很簡單，凡是會變就是假的，不變就是真的。我們現前境界，動物有生老病死，有變化，植物有生住異滅，有變化，礦物，我們居住的地球，有成住壞空。統統有變化，找不到一樣東西沒有變化，全是（生滅相）。 真的不變，看到、聽到、接觸到，今天是這樣，明天是這樣，後天還是這樣，永遠不生不滅。所以到極樂世界，那個地方的人不老不衰，沒有變化，沒有聽到哪個人生病。也沒有寒暑，這裡氣候有冷、有熱，西方世界沒有。最適合的氣候，像我們人間春天，四季長春，沒有冷熱。 樹木花草永遠不謝，樹上果實永遠不壞，妙不可言。山河大地都是珍寶所成，乾乾淨淨，一塵不染，不需要天天整理，沒有一絲毫塵埃。二個夢境醒來，這個境界就現前，叫極樂世界。《華嚴經》上毘盧遮那佛的華藏世界，跟極樂世界一樣，都屬於一真法界。一真法界從哪來？無始無明習氣變現出來的。無始無明斷掉，習氣沒斷，所以會現相，習氣斷了，相沒有了，回常寂光，回歸自性，才叫究竟圓滿。我真的沒有了，也不能說沒有，換句話說，「我」真的找到了。什麼是我？遍法界虛空界是我，因為一切時一切處，統統有你。沒有形相，三種現象都沒有，我不是物質現象，也不是精神現象，也不是自然現象，但是充滿虛空法界。什麼地方有感，那個地方就現形，沒有來去，就能現身。而且現身很奇妙，像《普門品》所說，應以什麼身得度，就現什麼身。自己沒有意思，沒起心動念，像《楞嚴經》說：隨眾生心應所知量。眾生想佛，就現佛相，自然的，眾生想菩薩，就現菩薩相。什麼都能現，想樹木花草，就現樹木花草相，想山河大地，就現山河大地相，叫感應。（眾生）有感（佛）就有應，現一切相，統統沒有分別執著，起心動念真的沒有了，這叫妙覺如來，比等覺還高。
佛法說到深奧地方，真不容易懂，自己縱然能體會，也沒辦法說出來。我們今天算得天獨厚，遇到科學家報告，（相互）印證，這個好講。是不是真懂，能契入？不可能。佛法講悟，有二種，一種是解悟，一種是證悟。證悟我們做不到，解悟可以，把事情講清楚，它的理論、事相說明白，可是自己不得受用。一定要證語，自己才得受用，其實證悟不難，比解悟還容易。雖然容易，我們就是做不到，想做也做不到。怎麼做法？放下就是，大小乘經論講得太多了。放下見思煩惱，裡面講情、講見，這個東西放下，你就出輪迴，六道就沒有了。六道不是真的，放下見思煩惱，才知道六道假的。六道從哪來？就是見思煩惱變現出來，見思煩惱是能變，六道輪迴是所變。見思斷掉後，六道就沒有了，出現什麼？四聖法界，就是聲聞、緣覺、菩薩、佛。這個境界也不是真的，是什麼變的？還是煩惱，叫塵沙煩惱、無明煩惱。塵沙煩惱斷了，（捨離）無明煩惱是不起心不動念，這個境界又沒有了，又是一場夢。六道是夢中之夢，這個夢醒悟過來，十法界沒有了，叫一真法界出現。 佛門真假定義，什麼叫真？什麼叫假？定義很簡單，凡是會變就是假的，不變就是真的。我們現前境界，動物有生老病死，有變化，植物有生住異滅，有變化，礦物，我們居住的地球，有成住壞空。統統有變化，找不到一樣東西沒有變化，全是（生滅相）。 真的不變，看到、聽到、接觸到，今天是這樣，明天是這樣，後天還是這樣，永遠不生不滅。所以到極樂世界，那個地方的人不老不衰，沒有變化，沒有聽到哪個人生病。也沒有寒暑，這裡氣候有冷、有熱，西方世界沒有。最適合的氣候，像我們人間春天，四季長春，沒有冷熱。 樹木花草永遠不謝，樹上果實永遠不壞，妙不可言。山河大地都是珍寶所成，乾乾淨淨，一塵不染，不需要天天整理，沒有一絲毫塵埃。二個夢境醒來，這個境界就現前，叫極樂世界。《華嚴經》上毘盧遮那佛的華藏世界，跟極樂世界一樣，都屬於一真法界。一真法界從哪來？無始無明習氣變現出來的。無始無明斷掉，習氣沒斷，所以會現相，習氣斷了，相沒有了，回常寂光，回歸自性，才叫究竟圓滿。我真的沒有了，也不能說沒有，換句話說，「我」真的找到了。什麼是我？遍法界虛空界是我，因為一切時一切處，統統有你。沒有形相，三種現象都沒有，我不是物質現象，也不是精神現象，也不是自然現象，但是充滿虛空法界。什麼地方有感，那個地方就現形，沒有來去，就能現身。而且現身很奇妙，像《普門品》所說，應以什麼身得度，就現什麼身。自己沒有意思，沒起心動念，像《楞嚴經》說：隨眾生心應所知量。眾生想佛，就現佛相，自然的，眾生想菩薩，就現菩薩相。什麼都能現，想樹木花草，就現樹木花草相，想山河大地，就現山河大地相，叫感應。（眾生）有感（佛）就有應，現一切相，統統沒有分別執著，起心動念真的沒有了，這叫妙覺如來，比等覺還高。
- 7月 22 週二 202510:06
我們這個口是用它來念阿彌陀佛的，不是說人長短的。 淨空法師
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- 5月 07 週三 202514:29
淨空大師的母親去世，他寫的祭文看哭了13億中國人！！ 母親節了，感恩母愛母恩。
淨空大師的母親去世，他寫的祭文看哭了13億中國人！！
- 4月 17 週四 202513:16
因緣生法、五蘊皆空、當體即空
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- 1月 25 週六 202500:18
普賢菩薩教我們如何導歸極樂 ― 淨空老法師開示
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