談隨緣
隨緣的意思是隨聽緣境的遷流變化，這對學佛修行的人來說，是佔了非常重要的地位；因為修行者必須隨緣化度，在最勝王經中說：「隨緣所在覺群迷。」由此可知，隨緣的功用，是在幫助眾生、教化眾生，脫離迷惑的困境，解脫苦難災厄，以覺為道。
出家的修行者，為道為法，不能只求自了，不可以摒棄眾生，不能隔絕諸緣；因此，隨聽緣境，順著時空的遷流變化，來幫助有緣的眾生，教化眾生使其解脫苦痛。所以，隨緣化度對修行者而言，仍然是不可以輕視的責任。
以隨緣化度來說，隨緣就是隨著機緣而自然的生起行為，也就是依於外在的人事物，自己也生起了感受，因而相應使自己的身口意有所行為，猶如水隨著外來的風而生起千波萬浪；化度就是普遍的教化濟度眾生的意思。所以，隨緣化度就是隨著機緣，普化濟度眾生，使眾生獲得利益。對修行者而言，緣不管好或壞，眾緣皆不可捨，善緣來時，要發揮它的價值，而遇上惡緣時，要使惡的轉變為善的。更何況，當善緣來時，因為讓自己稱心如意，往往會得意忘形，而惡緣是因違逆自己的心意，如果能好好利用，這也是考驗自我的修養之最好機會。舉個例子如下：
淨土宗所依的經典：五經一論
淨土經論很多，但是最重要的有三部經：《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，這三經專講西方極樂世界。《無量壽經》可以說是淨土概論，將西方極樂世界整個的介紹給我們，它的緣起，西方極樂世界怎麼來的，它的歷史，它那些狀況，我們去的方法，九品因果，說得非常的周到，所以它是淨宗第一經。
《阿彌陀經》雖然與《無量壽經》是同部，文字少，說得簡單，它內容的重點像古大德在註疏裡面講的一樣，勸信、勸願、勸行。信願行是往生西方極樂世界的三資糧，是三個必須的條件。澫益大師著的《要解》是以「信願行」為《阿彌陀經》上的三資糧。
《觀無量壽佛經》的內容是給我們講念佛法門的理論方法，理論的基礎，特別是兩句「是心是佛，是心作佛」，這是淨宗的原理，以及講九品因果，我們修什麼樣的因，到西方極樂世界證什麼樣的果。
不要跳針重播悔恨與煩惱
俗諺道：「養身在動，養心在靜。」而中醫也有「怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎」的說法，認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七情為天生本有，七情適度的恬靜心境可養性，但若長期或過度超越人體能承受的限度，則會影響氣血調節與內臟功能。特別是負面情緒過度累積，如未能定期清理，就像是心靈的垃圾堆積，長期積聚則發酵為傷身的毒素。許多朋友都知道腸道排毒的重要性，擔心體內毒素造成身體的負擔，卻容易忽略也要時時為心靈清理打掃，居住者才會健康。
長期焦慮，加速腫瘤生長！
觀音寺經常遇到一些偷水果來燒香的，看到水果被偷，就比較反感了。本來好心情就起了嗔恨心，畢竟是凡夫嘛。很早以前我經常抓到一些婦女偷水果。後來我就不抓了，為什麼呢，因為那段時間內，因為抱著一種抓小偷的心理，看很多人都像小偷啊。我知道，罪過太大了，馬上到菩薩面前懺悔，不看水果有沒有被偷，也不要抱著一種抓小偷的心理。而且那些偷東西的，可能真的比較貧窮啊，所以菩薩就網開一面，讓他們偷吧。後來看到每個人都能產生歡喜心了。
真的要相信別人，相信是一種美德，這個世界上。雖然世界上壞人也有好人也有，小偷也有，再說了，哪怕是小偷，他只是偷的習氣太重了而已。這也是業障。他偷得習氣是他的事情，但是如果因為我們一直抱著看壞人的心理，那就是我們的不對了。菩薩看一切人都是菩薩，菩薩的心裡只有菩薩。我們如果相信了別人，那麼我們先獲得了相信的加持力。
年輕人，一定不要對這個世界產生懷疑，產生絕望，這是很可怕的。人和人的相處，相信最重要的。是不是有些人不守信用呢，也是有的。比如我去網上購買商品時，買大量的貨物，沒有看到貨，只看到圖片前，我就跟廠家說了大概規格，然後就告訴他，我相信你能做的讓我滿意。有些客戶打電話來問問題時，我還是告訴他，我相信你能給我挑選最好的。就這句話。根本不需要說太多。他們真的很認真的去做了，我也很滿意。這就是信任的力量。比如說你想想看，一個做大企業的人，大事業的人，絕對不會去占小便宜，去占幾千元的小便宜。如果對方做的很糟糕的，真的占了我們便宜，那也是業力了，就當做還債吧。少了幾千元不會餓死，多了幾千元也不會發達。這就是相信的力量。
