勤學佛堂

若我白髮蒼蒼，容顏遲暮，你會不會，依舊如此，溫柔相待？

當年相知相識，如今只能空嘆年華似流水。

心微動，奈何情已遠，物也非，人也非，事事非，往日不可重。

人們都忘了，放下也是一種選擇
格言：只要你不計較得失，人生還有什麼不能想法子克服的？──美國作家 海明威
某間大公司進行人事招聘，人事經理出了這樣一道試題：

真理法寶實難遇難逢！

無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇；

「唯心所現，唯識所變」是什麼意思？

‘萬法唯識’這個‘萬法’是指十法界依正莊嚴，十法界依正莊嚴確實是唯識所變的。識之體就是‘真如本性’，即《華嚴經》講的‘唯心所現’，那個‘心’是心性，也稱作‘佛性’、‘真性’、‘真如’、‘本性’，名詞很多。為何佛說一樁事情，要說這麼多名相？這是佛陀教學的善巧，目的是教我們不要分別、執著，只要說的是一個意思，怎麼說都行，用意在破我們的妄想、分別、執著。

識是心起作用。由此可知，心不起作用的時候，稱它作‘性’，心起作用就稱它作‘識’。心跟識是一不是二，我們把它分成兩樁事情就錯了，就不得其門而入。大乘佛法裡常說：‘入不二法門’，不二法門是如來果地上的境界，這個境界就是‘一真法界’。如果還有心，還有識，心不是識、識不是心，你還在二，這就入不了一真法界。何時真正懂得心跟識是一不是二，才能入不二法門。這裡的“心”是“心性”，在佛法裡面也叫“佛性”，也叫“真性”，也叫“真如”，也叫“本性”，名詞太多了。識是心起作用 。由此可知，不起作用的時候，我們稱它作“心”，起作用我們稱它作“識”；心跟識是一不是二。

金剛薩埵心咒

這是金剛薩埵心咒，印度梵語翻念，念『嗡班匝爾薩垛吽』 或者 『嗡班匝薩埵吽』都可以，發音注音：ōng bān zhā er sa duǒ hōng.。

很活潑的念法可上這個影片學念，輕鬆愉快！

好人行善為何不見好報？

　　既然善有善報，為何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、災難與病苦，坎坷度日，無可奈何？

　　因果通於三世的道理，大家一定瞭解；不管什麼人，遭遇挫折、災難與痛苦，當然是由於往世做了惡業，如今正在受報所致。這時他努力行善，以求旋轉逆境改變命運，可能的結果有四種：

七處徵心徵無心 知錯認錯真心現

《楞嚴經》是一部說理詳細，修證方法明確的經典。

起因於阿難受摩登伽女的幻術誘惑，即將破戒時，幸而佛陀遙知，及時命文殊持「楞嚴咒」救護方得脫身，阿難回到佛陀座下，涕淚交流，悔責自己一向只求多聞，不務實修，以致定力不足，為魔咒所惑，因此懇求佛陀開示成佛的修持法門。