勤學佛堂

生命如草，迎風飄搖。

每一抹時光的背後，常隱藏著不為人知的辛酸與不堪，甚至有時遍體鱗傷。世間沒有絕對的公平，也沒有完美的人生。老天也許給了人美貌與智慧，卻拿走了人的理想和力量。每一個人都會在十字路口徘徊，就像每一棵小草在風中搖擺，風往哪個方向吹，草就要往哪個方向倒。每個人都希望自己走得順利，沒有誰願意觸碰艱辛。但若遇上，只能堅強面對，勇敢走過。唯其如此，方能領悟生命的真諦。

我們踏著一路塵埃為什麼而來呢？擁有的，會失去；沒有的，卻常在。人生的幸與不幸，盡在其間。

「盡虛空遍法界」是甚麼？

十方諸佛從理上說，智慧、德能、才藝都是平等的，度脫一切眾生的本願也是相同的，可是每一個人接引眾生的方法不一樣，這個我們也能夠想像得到。譬如兩個人，兩個都是博士，兩個都是非常聰明多才多藝，他們教化眾生、説明眾生，手段方式不相同。為什麼不相同？佛法非常重視「緣」字，緣不一樣。阿彌陀佛跟十方世界的眾生特別有緣。緣跟願有關係，譬如我們現在修行，這個現在修行是沒有成佛，我們發的是什麼願？雖然四弘誓願照念，天天念，「眾生無邊誓願度」，實際上我們的心願，「我能度我們這個小城」，或者在美國，「我們度這個加州」，這個願就這樣大。再大，我們度這個國家、度這個地球，發這種願就很少了。你成佛之後，那個願再往上擴展，往四周擴展，還是有限。什麼地方是界限？大千世界。一尊佛是一個世界的教主，換句話說，一尊佛的教區就是一個大千世界；這是在因地的時候發的願不大。像釋迦牟尼佛教化的教區娑婆世界，娑婆世界是一個大千世界。佛在經上給我們說過，有些佛他教兩個三千大千世界，有三、四、五個，甚至有十幾個三千大千世界的，那就比較少了。

唯獨阿彌陀佛他老人家發的這個願真正是大，是沒有界限的，真的是盡虛空遍法界所有一切眾生都是他度化的物件。所以阿彌陀佛的教區，包括我們大千世界在內。我們不能包括他，他包括我們，無所不包。這是因地裡面發的願不相同，他的慈悲、願力不可思議，我們在《無量壽經》裡面看到了。他建立極樂世界那個手法，我們今天講手段，也跟一切諸佛不相同。一切諸佛在十方世界，哪一個世界眾生跟他有緣，他就到那個地方去作佛。換句話說，那個世界原來就有的，他去作佛，去教化眾生，必須要遷就那個世界眾生的一些事實。這事實是什麼？業力。阿彌陀佛他很聰明，他去建立一個新的世界，西方極樂世界是他老人家創建的，不是原有的，這個我們在《無量壽經》看過。創建的就好辦，一切事情可以依照自己願望去做。原有的就沒有辦法，縱然有願望也要遷就事實。什麼事實？六道、十法界。任何一尊佛，無論在哪個國度示現成佛，都必須遷就這個事實，他不是創辦的，所以這就比較難了。阿彌陀佛很聰明，其它的諸佛成佛沒想到，阿彌陀佛他想出這麼一個辦法。因此，凡是生到西方極樂世界，他限定條件在那裡，你不符合這個條件就去不了。條件是什麼？條件就是一心念佛；換句話說，是念佛三昧，從下下品到上上品全是念佛三昧。所以西方極樂世界沒有惡業生的，也沒有善業生的，有惡業就有三惡道，有善業就有三善道。它善、惡業都沒有，它叫「淨業」，「心淨則土淨」。

「父母在 人生尚有來處」，下半句讓許多人流淚。

不知前世誰是我，此生過後又為何！生老病死痛折磨，更有相思無人說！從哇哇啼哭落地，到風雨飄搖的殘年，人生被殘酷輪迴！

「家」ㄧ個多麼平凡而又溫暖的稱呼。無論你身處何處，無論你腰纏萬貫還是不名一文，年關除夕之際，無論你是坐飛機還是騎摩托，在大山深處的籬笆牆內，燈光總在昐著遊子的歸來?

印光法師嘉言錄精華摘要(學佛金鑰)

印光法師是大勢至菩薩再來，菩薩示現在這個世間，他的境界不是凡夫能夠想像得到的。

《印光法師嘉言錄》

百病起於寒養生不排寒，一切都白忙 ！

【從自己的心裡頭把累世的結解開】
我們要盡量的學，向極樂世界學習，學什麼？學我們在境界當中學不受影響，我們守住一個阿彌陀佛，阿彌陀佛是至善，純淨純善，用這個心待人接物。別人用什麼心對待我們不要去管他，我們只用佛心待人，為什麼？我們要到極樂世界成佛，道理就這麼簡單，就這麼一句話，我要成佛，我用佛心待人接物。
這個世間有一些我們常講冤親債主，一些不善的人找麻煩，毀謗、陷害、欺騙，幹這些事情對待我們，我們怎麼看法？首先不要怪別人，他為什麼不對別人，不毀謗別人，不陷害別人，要對我？你就找這個原因。找不到，我沒有得罪他，那前世、更前世呢？他來陷害我這是果，果必有因，哪有沒有因的果，這找不到的，肯定是宿世前生我也是這麼糟蹋別人，今天都得到人身，遇到了，他來回報，這很正常。你明白這個，這一報還一報，清了、帳了了。你看，歡歡喜喜，一絲毫怨恨都沒有。報過之後，以後都變成好朋友了，這是什麼？報掉了。