勤學佛堂

『得月忘指』的啟發

《大智度論》云：「如人以指指月，以示惑者，惑者視指而不視月。人語之言：我以指指月，令汝知之，如何看指而不看月。此亦如是，語為義指，語非義也。」

就禪的修行者的修證過程，如用指月亮給人看的人，就是老師；一個是需要人指月亮給他看的人，就是學生。也就是師徒之間通過手指的動作而達到教人和受教的目的；然而教人和受教的目的本身，並不是手指，而是月亮。如要看月亮的人，根本不知道月亮是什麼樣子，他也不知道東西南北和上下的方位，因此需要老師用手把月亮指給他看。老師用種種方便善巧，教你參話頭、參公案，便等於是把手指的方向讓你看。如果，有月亮可見、可得，就與月亮仍是對立的，所以，還不是解脫和自在。老師只有一次一次地修正學生的錯誤，學生也一再地矯正所看的方向，最後終於看到老師所指的那個東西 ────

慈照宗主示臨終三疑四關

念佛人臨終三疑四關不可不慎。三疑者。

一疑我生業重。修行日淺。恐不得生。

善導大師的故事之一

一般人一聽到淨土法門，一聽到這個念佛法門，就說，哦？就這麼簡單的幾個字，就這麼簡單念念就能往生，就能了生死啊？不可能吧？很多人都是這樣的想法。

他們不知道，這幾個字，沒錯，是很簡單，六個字，寫在紙上很簡單，說出來也很簡單，誰也不會覺得它有什麼特別的。六個字，「南無阿彌陀佛」，但就是這六個字，它一旦和信心、和心性相結合，那就大不簡單了！這實際上是心地法門啊，瞭解嗎？這個念佛法門，它可不是哪個人停留在口頭上隨便念念就能整明白的。這六個字，「南無阿彌陀佛」， 它所指向的，實際上是一個非常偉大而深沉的奧秘，那是埋藏在我們所有眾生內心最深處的、最大、最了不起的秘密！這六個字代表和蘊含了非常偉大的精神力量，只是普普通通六個字。所以，淨土法門，念佛法門，不客氣地說，根本不是那些小根小器、小智小慧的人能弄明白的，這是大乘圓頓法門！

開慧的楞嚴、成佛的法華、富貴的華嚴。

楞嚴是鑰匙，法華是門，華嚴是路。

古來有開慧的楞嚴、成佛的法華、富貴的華嚴。