勤學佛堂

福報

　　大菩提、大涅槃，以及自性本具的智慧德能，是我們應該要得到的，與諸佛果地之智慧、功德，無二無別。若見了性，自性智慧、福報方能現前。那時，福報就像泉水一樣往外湧，取之不盡，用之不竭，因是稱性的福報。未見性之前，生生世世的福報是修得的，修得的福報用得盡。譬如我們有家產，家有金礦儲量非常豐富，生生世世用不盡。可是現在金礦被土岩石掩埋，沒有開採。我們身無分文，要去打工，賺一點錢過生活，雖有億萬家財卻得不到受用。我們自性的般若、智慧、功德、財寶，就像金礦沒有開採一樣，所以現在很苦。

　　真正覺悟的人，只想今天一天的受用，決不會想明天，想明天就是妄想、分別、執著。今天生活所需有多餘的，布施給別人，有福與一切眾生共享。明天怎麼辦？明天會有更多財富。何以會有更多？種福，福報永遠增長，不會消失。我們看到世間有財富的人拼命積蓄財富，不肯做社會福利事業，不肯幫助貧苦的人，過不了幾年，就家破人亡，財產都失去了。這種現象，古今中外比比皆是。

論「人情」

人情似紙張張薄，事事如棋局局新。

貧在鬧市無人問，富在深山有遠親。

脾氣大於本事你就會輸慘！

一個人，如果連自己的情緒都控制不了，即便給你整個世界，你也早晚毀掉一切。你成不了心態的主人，必然會淪為情緒的奴隸。請記住：「脾氣永遠不要大於本事」。

出門在外，不論別人給你熱臉還是冷臉，都別太往心裡去。外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。朋友之間，不論熱臉還是冷臉，也都沒關係。真正的交情，交得是內心、而非臉色。不必過於在意人與人之間一些表面的情緒。摯交之人不需要、泛交之人用不著。「情緒」這東西，你只要不在乎，它就傷不到你。

有這兩種行為的人，​從窮到富很容易。

幸福和財富其實我們很容易獲取，今天就和大家分享從窮到富的方法。佛教講：財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽。再有就是做慈善，慈善有三個層面，第一層的就是捐錢，第二層是出力，第三層就是把自己的智慧奉獻出去。

佛經裡面將佈施比喻為農夫耕田。只有肥沃的土地才能能獲得豐收。同樣的種子，播種在肥沃的土地，收穫自然多。另外，如果能夠將好的種子，給一位好的農夫去幫我們耕種，獲取的福果就自然不同，為自己增添更多的福德。所以佛在《四十二章經》講，「飯惡人百，不如飯一善人」。一個人肯做慈善，幸福和財富就會提高，其中有以下這兩種行為的人，從窮到富很容易。

凡是有緣能夠看到《太上感應篇》者，就是有福之人。

科技愈發達，人心愈迷失；物質愈文明，道德愈墮落；心靈愈染污，治安愈敗壞。如何才能挽救世道人心、減少犯罪、自求多福、消災免難，乃至如何才能國泰民安、風調雨順、永息戰爭、天下太平呢？這些都是現代人最關心與憂心的問題。

然而，儘管有不少人關心與憂心，但對於世間亂象、天災人禍的解決，似乎還是束手無策，甚至每況愈下，問題愈趨嚴重。世人自求多福的結果，往往變成自求多禍。歸結其原因，是因為現代人過於迷信科學，對於善惡的標準、因果報應的道理，認識得不夠清楚，甚至於誤解得很深。這種反其道而行的結果，自然招致苦果，這是人心墮落、犯罪飆漲、世界大亂的根本原因。

鹿港天后宮媽祖

鹿港天后宮正殿是三開間的正面，高大寬敞、莊嚴雄偉，殿中神龕供奉湄洲媽祖的寶像，是天后宮的鎮廟之寶，左右配祀千里眼及順風耳，為泉州匠師連詠川所雕塑。千里眼手執戟，眼觀四面，順風耳手持斧鉞，耳聽八方，其青面獠牙的造型，有著驅邪止煞的意味。

西方淨土與一真法界

以下為當代高僧 淨空法師答問。

問：阿彌陀佛及西方極樂世界也不離緣起性空、真空妙有的宇宙規律，請問「無量壽佛」和「無量光佛」如何解釋？