心外求經路便差,水中月影鏡中花。
佛教裡有句諺語:「開慧的楞嚴,成佛的法華,富貴的華嚴」。
意思是說,若人要求開智慧,就應當受持《楞嚴經》,若想開悟成佛,一定要奉持《法華經》,《華嚴經》描述佛陀智慧、功德所引申出來光明而重重無盡的華嚴世界。
不讀楞嚴經,不知修心迷悟之關鍵。
不讀楞伽經,不知智識邪正之是非。
不讀法華經,不知如來救世之苦心。
不讀華嚴經,不知佛法深廣與富貴。
不讀涅槃經,不知佛法本末究竟義。
《楞嚴經》是末法的照妖鏡,這一部經是破魔的大法。所以,講這一部楞嚴經,能令正法重現,佛日增輝,法輪常轉;但是,魔障也特別多。
佛學是真理 , 科學是求真 (求證真理 ) , 其實是一同的 。
佛陀為了演繹楞嚴,用心良苦,以阿難尊者當主角導演出了一部大佛頂首楞嚴經 , 開悟的楞嚴從七處徵心進入十番顯見 , 七處徵心在破「妄」,十番顯見在顯「真」,經中七處徵心,是佛陀於楞嚴會上徵詰阿難心目之所在;雖然,七處徵詰,悉無是處,但無論如何,我身我心,乃業力之所成,總在計較、執著、分別之中;而學佛行者,力求超凡入聖 化煩惱成菩提,此何嘗不是學佛修行必經的過程,只要不斷清淨業,最後終能求得佛菩薩的殊勝果證。
六根六麈是生死根,六根是賊、讓六識攀緣,佛陀把「賊」比喻叫「結」,「此結若存,是非鋒起。」對「是非」根源瞭解,像有鏡子照,看得清楚,轉識成智,對守戒的是非觀念就不一樣,這樣的守戒可以消災免難。前世善業惡業現生報,好的不是那麼好,壞的也不那麼壞,不要妄自菲薄,好好學佛。選擇六根中的一根,此一根通法界。譬如念佛,要求一心不亂、至心信樂,先要清楚《楞嚴經》中「知其本因、隨所緣出」的道理,念佛「求一心」,應以「清淨心」,歸命淨土的心來念佛,發願一心,但不是妄想執一心。「此生不向今生度,更待何生度此生」?
留言列表