『因果同時』是甚麼意思？
提問：「因果，在世俗諦中，是一般所公認的。佛法所說的因果，雖有同時的，而主要為前能起後，前前影響後後的因果。」這裡能否舉一個因果同時的例子？感覺上，因果都是有前後的。
簡答：由於受限於時間與空間，我們所感知的一切即形成了「感覺因果都是前後相生」的，所以難以想像和說明「因果同時」的情況。
話雖如此，「因果同時」的說法是存在於流傳中的佛法，大家此時此處所面對的問題，同樣是過去大德們所質疑而想得知的。
所以，祖師們習慣用「蓮華」為例，來說明「因果同時」的概念。在植物界中，一般上是先「開花」（因）後「結果」（果）。但是，蓮華（因）開的時候，蓮子（果）也已然成熟，引為「因果同時」的例子。
再舉一個不是很貼切，但大家易懂的現代例子——發送簡訊。如果「發簡訊」是因，「收簡訊」是果，以近日科技的迅速發展，將兩台手機放置在同一穩定網線的空間下，不難發現「發出簡訊」的同時，霎時也「收到簡訊」，極類似「因果同時」。說「不很貼切」是因為它只是「科技」（還在演進中），而且其中實有時間上微細的差異，是我們不易察覺而已。
然而，佛法並不能只滯留在現象界的理論辨析或物質引證中，應配合實際的觀察去深入自身的學習與理解。在實觀的行持中，若某法的「生起」是因，「滅去」是果；久久觀察至心極微細時，則會從「前生後滅」觀察到「即生即滅」，再從「即生即滅」而到「僅見壞滅」，從「壞滅」又可進而細觀到覺照一切法寂靜不動的「不生不滅」。
此中所觀察到的「即生即滅」，不外乎「即因即果」的因果同時，但並非肉眼所能看見或但憑認知所能想像。話說回來，在無法理解「因果同時」的概念之前，應將「前前影響後後」的「因果觀」（世間正見）扎扎實實的建立起來。共勉之！
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