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能念的心和所念的佛
老實念佛，「能持者，即是始覺，所持者即是本覺，今直下持去，持外無佛，佛外無持，能所不二，則始覺合乎本覺，即究竟覺矣。念佛而一心不亂，即是靜，一心不亂而念佛，即是慮，然則一心念佛而律儀攝矣。念佛有事持、理持。
事持者，信有西方阿彌陀佛，而未達是心作佛，是心是佛，但以決志，願求生故，如子憶母，無時暫忘。
理持者，信西方阿彌陀佛，是我心具，是我心造，即以自心所具所造洪名，為繫心之境，令不暫忘也」。
（蕅益大師）（能所：能念的心和所念的佛）
境為妙假觀為空，境觀雙忘便是中，忘照何曾有前後，一心融絕了無蹤。悟此理而持名，則一稱一念，頓圓無上菩提。縱未悟而念，矻矻窮年，未嘗不暗合道妙，全在妙境妙觀之中。久久薰習，性德漸顯，如染香人，身有香氣，不假方便，自得心開。伏願於此簡易直捷無上圓頓法門，勿視為難而輒生退諉，勿視為易而漫不策勤，勿視為淺而妄致藐輕，勿視為深而弗敢承任。蓋所持之名號，真實不可思議，能持之心性，亦真實不可思議。持一聲，則一聲不可思議，持十百千萬無量無數聲，聲聲皆不可思議也。（蕅益大師）
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