「不讀華嚴，不知佛家之富貴」，原來是這個意思。（超好文！）
明代高僧憨山大師云：「不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵（開悟）；不讀《法華》，不知如來救世之苦心（成佛）；不讀《華嚴》，不知佛家之富貴。（富貴【福報】）」有道是《楞嚴經》助人開悟，《法華經》助人成佛，那《華嚴經》呢？
何為富貴？富是富裕，富有；貴是富裕且有顯貴的地位。不過深究起來，這不過是停留在表面的富貴。如果透過現象看本質，對更究竟的「富貴」及其產生規律，佛家有「福報」這一說法。
福報意為福德報應，所謂「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃」「人為善，福雖未至禍已遠離；人為惡，禍雖未至福已遠離」，說的就是這個道理。《大乘義章九》曰：「依智起福，依福起報。」福報不同於福氣，福氣只是我們在世間得到的一點福力而已。如孝法師曾談到人間富貴的過患：「人們擁有財富會放大自我，失去對危機的洞察力，忘記生老病死才是人生的永恆，從而進入自我麻醉、自我欺騙的狀態，這是很可怕的。」
所以福報才是讓我們真正獲得幸福、快樂的途徑。除了「長壽、富貴、康寧、好德、善終」這五種令常人羨慕的人間福報，還有更廣大、美妙的出世間的福報，它可以讓我們達到終極完美的狀態 —— 解脫證悟。
《華嚴經》作為佛陀悟道後宣說的第一部經典，彰顯了佛陀廣博無盡的因行果德，無所不攝，它展現的巍巍壯觀、不思議的境界，能讓我們獲得出世間的福慧資糧 —— 一種與宇宙共生，沒有生滅、無漏的福報，是指引我們開發生命的寶藏，乃至成佛的地圖。
與《華嚴經》結緣本身就是一種莫大的福報
華嚴是佛陀的境界、德相以及作用，小根、小福之人難入，當我們有福報或超越常人思維時，才可以了解這種境界。
華嚴不是普遍的，不是所有人都可以了解的，需要藉助某種因緣和福報，只有擁有清淨心這一「接收器」的人才能夠了解華嚴，所以華嚴也叫作殊勝的言教。
歡喜和信心的資糧
《華嚴經》告訴我們，一切諸法都是緣起無自性【註解】的。無自性是宇宙的普遍規律，正是這一規律創造了宇宙的美好和多元，創造了人心的光明和包容。
【註解】無自性：指無實在之自體。諸法皆因緣所生，故無自性。凡山河大地皆由四大假合而成，四大相離，物即滅盡；人亦為四大所成，四大不調即成病，四大相離則亡。
如果懂得了「一切法無自性」，我們便會心生歡喜，洞察到每一件事的生生滅滅。因為人生的方向、認識事物的方法都正確，我們會漸漸發現：過去的我很懦弱，現在很堅強；過去的我很執著，現在很放鬆，生命因此完全改變了。我們時時刻刻都可以重組自我，建立新的認知，對新事物有很強的接納能力。每一天都好像一張白紙，不受任何過去成見的束縛。這就是歡喜，也是資糧。看到更大的世界，無處不在的希望，我們擁有太多卻不自知。
《華嚴經》的世界觀是「華藏世界海」。它告訴生活在娑婆世界的我們宇宙的廣袤和微妙：這世界是重重無盡的，我們賴以生存的地球在華藏世界海中，不過是一粒塵埃，而在這塵埃般細小的地球上，我們卻能夠見到「一花一世界，一葉一如來」。
《華嚴經》所開許的境界，是「一真法界」「圓融無礙」，它認為我們這個世界無所謂缺陷，即便有缺陷也是美的。這個世界至真、至善、至美，是一真法界，重重無盡，萬法自如，處處成佛，時時成道。
《華嚴經》云：「理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙」，隨著心越來越清靜，以及不斷拓展的外在境界，我們在時間、空間上看到各種事都符合於真理，各種事都是自在無礙的，最終到達真實的事事無礙觀 —— 一切皆有可能，一切皆不可思議，一切事情都是真理的顯現。
心量越大，福報越大
《華嚴經》的宇宙觀刷新了我們的認知，打開了我們的眼界，思維和心胸也隨之開闊起來，發心廣大，福報也隨之增長。
「華藏世界海是個什麼樣子？這是毗盧遮那（釋迦牟尼佛的法身）無盡的大願、大悲所生起的無邊的因，這無邊的因怎麼生起的呢？法性虛空能容萬境，心量越大，容量也就越大。眾生心很小，菩薩心非常大。」—— 夢參老和尚
「心量小，煩惱多，痛苦亦多；心量大，喜悅增，福德亦增。」
最大的富貴是成佛
華嚴經，遼闊的生命地圖
佛陀被稱為兩足尊，福報和智慧皆圓滿具足，擁有終極的自由，所以最大的富貴是成佛。關於如何成佛，整部《華嚴經》為我們提供了殊勝的方法。
釋迦佛成佛道時說：「奇哉！奇哉！奇哉！一切大地眾生皆具如來智慧德相。」《華嚴經》肯定了眾生是佛，但這個「佛」指的是智慧平等，不是福德平等，而福德不修就沒有。佛陀福報的圓滿也是通過發菩提心，並在無量劫的菩薩道中，廣行布施、持戒、忍辱、禪定、精進、智慧而來。
雖然我們在生活中會經歷種種矛盾、種種不可思議的失望，可是最終成佛的結果是可以達成的。不要想像把一切不美好趕走，我們只需要種因和等待，果終會出現。這是一種最積極的狀態，也就是《華嚴經》所說的兩種回向，一種是回向佛道，一種是回向眾生。
當發現生命的終極意義時，我們所走的每一步都會胸有成竹，在當下理解自己的生命，欣賞內心甚至是生命的缺點，不苛刻自己，學會了自我祝福，不再是一個純粹的理想主義者。
這時，不圓滿恰恰成為我們發菩提心的原因，成為了我們善待一切，理解一切生命黑暗和局限的原因。我們因對生命潛能宏觀的洞察和設計，掌握了生命的主動權，成為了最幸福的人。
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