你要是真心，你遭遇到苦難，佛菩薩自然來照顧，你要有信心。
我們看虛雲老和尚的《年譜》，老和尚朝五台山，為報父母恩，以朝山的功德迴向給母親，三步一拜，幾千里的路程，不是近！拜了多久才拜到？三年。他走的速度當然不快，走三步要拜一拜，這個三年經過三個春夏秋冬，你就曉得那多辛苦！所以兩次生病，病倒了，在野外，附近沒有人家。當他生病嚴重的時候，遇到一個要飯的叫化子，這個叫化子來照顧他，給他煮一點東西、找一點藥。等到他身體復原了，他就問那個叫化子：你是叫什麼名字？你是哪裡人？這個叫化子告訴他。於是他去討他的飯，他繼續去朝山。
到第二年他又生病，很巧妙又碰到這個叫化子，叫化子告訴他：我住在五台山山下，你到五台山去問我，他們都知道，我叫文吉，文章的文，吉利的吉， 我叫文吉。老和尚拜到五台山之後就打聽，因為這個叫化子兩次救了他的命，人家告訴他是文殊菩薩，他才恍然大悟。那是化身，那不是應身，真有，不是假的。你要是真心，你遭遇到苦難，佛菩薩自然來照顧，你要有信心。佛菩薩從來沒有離開過你，一切時、一切處都在照顧你，所以修行人成敗關鍵就在一個信心，真相信，真幹！
不怕苦、不怕難，為了報恩。知道父母一生沒有真正修行，父母一生的行業，自己哪有不清楚的道理？用佛經一對照，父母現在在哪一道，不要去問人，大概都知道。縱然不能確切的知道，一般都能很正確的判斷，正如佛經上講，生三善道少，往三惡道的多。我們在《地藏經》裡面看到婆羅門女、光目女，她們的母親都是墮地獄。孝子孝女，你怎麼樣幫助他？這是你報恩的時候，真修，把這個功德迴向，真有效果。功德，修行的本人得七分之六，你所迴向的那個人得七分之一，這個道理一定要懂。
我過去講《地藏經》講得很清楚，婆羅門女救母親的心切，一日一夜（這時間不長）懇切念佛，真心懇切念佛。在念佛當中得到了三昧，那是真誠懇切，三昧是禪定，定中地獄的境界現前。她去參觀地獄，遇到地獄裡面的鬼王，無毒鬼王。她向鬼王打聽，她的母親是不是在地獄裡頭？鬼王問她：妳母親什麼名字？在生的時候造作什麼樣的罪業？婆羅門女說明了，鬼王就跟她合掌，稱她菩薩：你放心，你的母親確實到過這個地獄，但是三天前她已經生到忉利天去了。他說：聽說她有孝順的女兒為她修積功德，不但她生天，在地獄同時受苦的那些人也都超生了。這個話我們相信。
為什麼有這麼大的力量？說穿了很容易明白，你看婆羅門女，如果她母親沒有死，母親不墮地獄，她怎麼會那麼認真念佛？她肯定不行！換句話說，她就沒有辦法得念佛三昧。她為什麼得念佛三昧？是她母親這個緣成就她的，母親成就她得念佛三昧，這一個功德生天，這麼個道理！由此可知，虛雲老和尚去朝五台，把這個功德迴向她母親，他要不是為報母親的恩，他就不會三步一拜，拜三年才拜到五台山。他三步一拜這種虔誠、真誠感動佛菩薩，他母親哪有不得利益的道理！
超度是真的，不是假的。但是你要有真實功德，不是在佛菩薩面前念幾卷經、念幾聲佛號、磕幾個頭，那個力量非常微薄。什麼原因？你心不真誠。超度這個事情是真有，要如理、要如法才能得到效果。如果不如理、不如法，但也是好事，不能說是壞事，利益有，不大。我們要懂、要明瞭。換句話說，自己要報佛恩、要報親恩、要報四重恩，自己要真正有成就，拿這個成就來做報恩的張本。你自己修行沒有成就，你拿什麼報恩？那我們念佛的人成就是什麼？往生。我這一生真正往生淨土，親近彌陀，我所有的恩人的恩都報了，要拿這個功夫、這個功德才真的能報恩。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第837卷）
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