『眾生無邊誓願度』之瞭解
「眾生無邊誓願度」是我們經常掛在嘴邊的一句話，但究竟是什麼意思卻很模糊，曾經就有一個學生問我：「眾生都被菩薩度完了，他還怎麼累積善根？」
「眾生無邊誓願度」是菩薩必須發的一個「願」，這種願是為了徹底打破我們有限量、有執著的心，如此才能夠契入畢竟空。並不是要把所有六道的眾生全部度乾淨了才能成佛。因果有其必然性，當我們累積了足夠的波羅蜜，就自然能夠成佛。所以其實佛陀能夠度的也是與他有緣的眾生。
《論語》中說：「取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。」你看世間事要想成就也是要先提出一個非常高的目標，否則也得不到想要的結果。何況成佛，要無量阿僧祇劫行菩薩道度眾生，是一個漫長而艱辛的過程，非常不容易。
所以菩薩一開始誓願必須要發得廣大，即使知道眾生沒有辦法度盡，而且按照龍樹菩薩的回答，站在因果的定律，菩薩也不太可能代眾生受罪的，但是他還是發這樣子的願。你看《般若經》的經文：「能如是代眾生受勤苦，自作諸功德，久住生死，心不悔、不沒，如金剛地能持三千大千世界令不動搖，是心堅牢故。」這個就是菩薩如金剛般的發心，行菩薩道要保持這樣的堅心才能走的下去。
只是一切皆須從腳跟下開始起步，任何事情不踏出第一步，是不會成功的。有一次講到慈心禪，我說對「敬愛的人」跟「怨敵」都要平等慈悲，就有人問我：「師父，為什麼要故意挑起我的怨恨？來道場修行我都是充滿法喜，為什麼要我去思惟這個仇人，還要給他慈悲，我可不可以不要觀？可不可以屏蔽掉他的影像呢？」
我就問他來道場是想學什麼？他沒有講話，我接著說一個人會來道場學習佛法，應該是覺得自己的生命有缺陷，不圓滿，想在這裡找到一些道理和方法改善淨化自己，想在三藏裡面找到能夠讓自己離苦得樂的方法。如果是這樣，就不妨照著佛陀的教導去做，不給自己機會改進，怎麼能夠知道佛法對我們的效益？這是修行應該踏出的第一步。
凡夫菩薩的自性執還很強，對眾生的分別會很快分類，不是愛就是憎。如果無法打破愛恨的分別心，「眾生無邊誓願度」的願就只是句空話，這種有受限的心量是不可能做大菩薩的。其實很多障礙都是受限於自己的思維和習氣，自己思維的局限第一步都不打破的話，要有行動是不可能的。
雖然剛開始做不到對怨敵釋懷，但要清楚知道這是慈悲的理想境界，學佛後就算還做不到滿分，至少不要讓怨恨隱藏於內心深處，否則我見我愛是難以克治的。從觀察慈悲的功德，與怨恨的過患，開始慢慢消減這份束縛，解鈴還需繫鈴人，莫要求別人，就從自心開始修煉吧。
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