究竟什麼是自性？— 張尚德老師開釋
中國人文精華文化發展的最高峰，是禪門文化。最值得一提的是，歷代禪門祖師大德，許多未受過正式教育，甚至不識字。他們對自己和人性、家庭、社會、天下國家的了解，一點便通，從而無一不知，無一不曉，此之謂：「明心見性」。
也就是徹底知道自己究竟是什麼，用另外的語言來說，徹底了解自己就是「明心見性」。
「心」和「性」兩個合在一起，它的本質性展示出的表徵，用邏輯的語言來說，就是外延和內涵，所展示出的等等，都叫做「自性」。所以說：「心生種種法生，心滅種種法滅」。
究竟說什麼？
我們的眼耳鼻舌身意六根，落在色聲香味觸法六塵上，產生了各種認識上的或迎或拒，就展示了眼耳鼻舌身意六識及末那識和阿賴耶識的功能作用。這一切究竟是什麼？
金剛經說：是諸法空相。
華嚴經說：一切法無體。
如果對這兩方面做了徹底的認識與了解，那就是儒道各家起始的原典《易經》所說的：「變」
不知「變」，絕對無從了解什麼是佛法，什麼是禪。佛法講心無常，所以，中國禪門二祖神光要覓心，結果覓心了不可得。
因此，大般若經的二十空，大智度論的十八空，都說自性本空。不過，在證知自性本空中，它又有個不空的，所以佛法中有不空如來。
知自性本空，也就是捨無可捨，丟無可丟，剩下的，沒什麼可丟，也沒什麼空不空，那真正的自性就出來了。這就是六祖惠能大師所說的：
何期自性，本自清淨；
何期自性，本不生滅；
何期自性，本自具足；
何期自性，本無動搖；
何期自性，能生萬法。
要問的是，這步驟究竟是怎樣達成的？
據說虛雲大師是茶杯掉到地下而悟到自性的，偈曰：
「杯子撲落地，響聲明歷歷；虛空粉碎也，狂心當下息。」
「燙著手，打碎杯，家破人亡語難開；春到花香處處秀，山河大地是如來。」
六祖惠能大師說：「當不思善，不思惡，不思也不思，而又一切明明了了、了了明明，那：自性就出來了：自性本空啊！」
留言列表
