其他的願都不要了，就這一願，這是錯誤的！
摘自淨土大經解演義-第210集（淨空法師）
「十念者，如《觀無量壽經》曰：具足十念，稱南無阿彌陀佛。《箋注》曰」，《箋注》是丁福保居士他編的，他說「十遍稱名也」。這十念就是十句，十句念阿彌陀佛的佛號。「望西曰：經十念頃，專稱佛名，為十念也。此言念者，謂稱南無阿彌陀佛。經此六字頃，名一念。以上經論義同。」經跟論裡面都是講十句名號這個十念法。我們在日常念佛當中，古人有教導我們十念法，對哪些人講？工作非常繁忙的人，沒有時間做早晚課，那就教他早晚十念。早晨起來，家裡面有佛堂，面向佛堂合掌念十句阿彌陀佛。這裡面最重要的，就是十念當中沒有疑惑、沒有夾雜，這就是真實功德，如法。為什麼？跟第十八願相應，而且自己很清楚的知道，這一念就具足四十八願，這個很重要。如果四十八願都不要了，我只要這一念，那你就錯了！
日本有這麼一個法門，叫「本願念佛」，本願就是第十八願，他其他的願都不要了，就這一願，這是錯誤的。我相信日本當年祖師傳這個法不是這個意思，後來愈傳愈訛，傳錯了。念佛的觀念、心態重要！你看科學家教我們應付這個災難，裡頭重要的一句話就是「端正心態」，這句話很重要。如果我們四十八願只要這一願，其他的都不要，我們就錯了，我們的心態發生錯誤。要怎樣端正？這一願具足四十八願，這就對了。要是更好的呢？這一願具足一切諸佛如來度化眾生的無量法門，那就更正確，這是真的，跟經上完全相應的。所以我們不可以抓住這一願，其他都不要了，那你就完全錯了。所以這個心念比什麼都重要。念的時候要真誠、要恭敬，念的時候。如果要真正累積功德，要把這種真誠恭敬心，用在日常生活當中，對自己的生活，對自己真誠恭敬，對人對事對物都要真誠恭敬，你真正是彌陀弟子，阿彌陀佛自然歡喜。如果我只有對阿彌陀佛至誠恭敬，別的算了，不要去理它。阿彌陀佛會歎氣，說你怎麼樣？糊塗！你還沒有覺悟。覺迷就從這裡分。看一切眾生都是阿彌陀佛，決定正確的，為什麼？阿彌陀佛是自性，你在相上見到性，那就是明心見性，那真的不是假的。在一切萬物上，萬物統統是自性，沒有一樣不是阿彌陀佛，阿彌陀佛遍法界。所以這個十念有效。
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