佛在靈山莫遠求,

靈山只在汝心頭,

人人有個靈山塔,

好向靈山塔下修。


我們忘記了自己是誰,我們忘記了自己來自哪裡。
而我自己已經成為這個世界裡面煩惱、習氣很重的那一類。迷惑顛倒,自私自利,造作了種種的惡業,也受到了種種的苦報,陷在各種煩惱中,跌跌撞撞。
通過修學和實踐,漸漸明白了,原來,每一個眾生,都是自性的一部分,也都是我們自己的影子,累劫以來,我們和一切的眾生,可能彼此都互相做過父母兒女,我們都是親人;原來,是自己德未修,所以感未至,哪裡還有抱怨的理由。無論是貧或富,順或逆,都是給我最好的安排!感恩天地萬物,感恩父母、親人和朋友;原來,佛菩薩不是遠在天邊,而是就在我們的自性裡,從來就沒有離開過我們啊!原來,修學就是在家庭,要做個好子女,好太太或好先生、好父母。在職場,要做個好員工或好老板。在社會,要做個好公民。在佛門,要做個好學生,嚴格依教奉行。

原來,最終所有一切都要歸還天地,沒有一個叫做的存在,這個是一個虛假的執著罷了,諸法無我,無作無受。
原來,真的是「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。
時光不曾為我們停歇腳步,如不知把握當下,則光陰隨之而逝。人生如草木一般,受風雨的侵襲,豔陽的照射,也逢春風吹送,雨露的滋潤,可說嘗盡了酸甜苦辣。。。。。。阻礙、煩惱無非是一種磨煉,人在磨煉中才能增長智慧,所以必須有耐力與意志力,可以抵禦世俗八風(利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂)的侵蝕。畢竟人生中的苦難都是難得的一種學習、磨煉的機會,而在過程中淬煉出自己的智慧,人才不算白活一場。財色名食睡,時刻都要遠離或警惕,它們就像鐵鍊一樣,會把自己牢牢鎖在六道裡面。

重新擦亮自己心靈的珍寶,找到自己的自性之光。千萬不要讓瞋恚擋在自己的面前,阻斷了我們找到我是誰。一起共勉之!
摘錄了佛陀教育的文字如下:
佛在經上千言萬語、苦口婆心的教導我們,我們要能體會,作聖作凡、天堂地獄就在自己一念之間。這一念與法性相應,就是佛、就是菩薩;這一念與性德相背,就是眾生、就是惡道。由此可知,外面境界正如佛說的「夢幻泡影」,隨著我們的念頭在起變化,這正是佛在《華嚴》上講「唯心所現,唯識所變」。又告訴我們「一切法從心想生」,心是能生,法是所生,你所生的這些覺得不如意,是你能生的心跟法性不相應。所以一切境界,不是別人變給你去享受,是你自己變現自己受用,這才是事實真相。

我們既然有過去世,過去無量劫,生生世世跟一切眾生相處,善緣有,惡緣也不少。現前我們的遭遇,有些人跟我們相處很投緣、很歡喜,過去生中的善緣;有一些人作冤家、作對頭,給我們帶來種種不如意,過去世的冤業。過去迷惑顛倒,種下這些冤業,現在覺悟了、現在明白了,怎樣把這個冤結化解,還是佛的這一句話,「孝敬」,真誠心的孝順、尊重,這個冤結自然就能化解。

《無量壽經》上講「平等、正覺」,你用清淨、平等、正覺、慈悲,你就隨順了,隨順就有功。德,成就你的真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,增上你的真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,成就、增上是德。決定不可以有一念怨天尤人,那是大錯特錯。一切不如意的境界、一切逆緣,都要回過頭來自己去反省,決定是自己不善業累積造成的,過失不在別人。所以要回過頭來,自己真正懺悔,真正改過自新,這是真修行。

所有一切外緣都是善知識,善人善事我們要向他學習,惡人惡事資助我們反省,幫助我們改過,所以順逆都是善知識。在反省當中,正所謂「有則改之,無則加勉」,所以修行能成佛的道理就在此地。如果不明白這個道理,不瞭解事實真相,學佛不能從心地裡面做一個轉變,那就是學佛依舊在造罪業,正是古人所講的「地獄門前僧道多」。這個僧,不一定指出家人,在家人也包括在其中。

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