勤學佛堂

生死極苦

佛陀在舍衛國祇園精舍說法時，城內有位長者喜獲麟兒，幼兒相貌端正，牙牙學語時，開口就說「生死極苦」，大家就稱他為「生死苦」。

生死苦總是笑容滿面、謙和待人，從不說粗言惡語。長大後和親友來到祇園精舍，遠遠向佛陀頂禮後，就坐下來聽佛說法。聽佛陀說「四諦法」，他十分歡喜，便稟明父母，請求出家。

年輕的生死苦隨佛修行，很快就修得阿羅漢果，廣受欽敬。同修比丘讚歎之餘，也請教佛陀：為何生死苦自幼就會說「生死極苦」，且有隨佛修行、證果的殊勝因緣？

佛陀說，在迦葉佛時代，一位老僧人帶著小沙彌修行。一日，城裏舉辦廟會，沙彌很高興地告訴師父：「此時到人群裏化緣，必能滿載而歸。」老師父表示時間尚早，先靜下心來打坐。

沙彌坐在寺中，心在寺外，接連催促師父都不為所動，忍不住怒罵：「應該把握機會行動時，師父卻遲遲不肯出門，如此頑固，不如就在這死了好了！」

他氣憤走出寺外，很快就對自己的惡口起了懺悔心，趕緊回去頂禮師父懺悔。但是惡因惡業已成，五百世都在地獄受苦，直到佛世時才脫離苦報，所以一出生就說「生死極苦」。

上人以此教眾，要謹慎口業。「沙彌雖及時懺悔，但口業已造成；也因他起懺悔心，業報受盡離開地獄後，能出生於佛世而有宿命通，對人說『生死極苦』、勸人向善，且聞法心開意解，出家修行得道果。」

人間紛擾，濁氣深重，容易讓人眼根受境界蒙蔽、耳根受不實言語迷惑，障礙道心。上人教眾：「開口動舌無不是業，種種業力源自一念心，要用智慧守好身、口、意三業，時時多用心！」