世尊為諸眾生，說是一切世間難信之法。
「為諸眾生，說是一切世間難信之法。」
這段經文是說釋迦世尊為了許多眾生說明此世間最難得相信，最方便、最殊勝的修法。「為」字應唸去聲。「諸眾生」不單指凡夫而已，二乘聲聞、緣覺亦包括在內。「一切世間」普天下皆是。
在五濁惡世的眾生，通通貪染於物欲，知見就昏濁不清，不容易接受念佛圓頓法門，而釋迦世尊以獨到超人類的思想，宣說最方便，最捷徑的修行方法，被稱為難信之法。古來的法師大德們，對於難信二字講解很多，現在單舉出蓮池大師說的八種難信來談談。
一、難信，居於五濁世界的眾生，習慣已久，反而覺得心安。尚且見聞有限，忽聞有個西方清淨莊嚴，特別無比的安樂世界，都以為莫須有。而疑無此事，是難信一。
二、雖知世界無盡，在無盡的世界都可以往生，何必一定要往生極樂世界呢？此難信二。
三、娑婆距離極樂，有十萬億佛國土之遠，雖然欲求往生，要怎樣得往生？此難信三。
四、極樂性界是莊嚴華美，環境殊勝，豈是五濁眾生，無智凡夫得能往居之處，故難信四。
五、莊嚴的淨土必須修持多種功行，奇特的法門才能得往生，念幾聲阿彌陀佛或一日至七日之間，就得往生。享受極樂的殊勝，怎能使人相信，此難信五。
六、受胎必須經過定母。而生極樂世界不須父母，悉是蓮花化生出來， 這種說法豈能使人信呢？
七、初發心學佛的人大多數是容易退墮的，而極樂世界即使可生也要大福德者，大智慧者，修大行者，初機學佛的眾生，一生彼國就能得到三不退，故難信，此其七。
八、或說有淨土。或說無淨土，使智慧淺的，初學佛的人疑問不得解決，此難信八。
根據以上所說的，真是使六道中的眾生，難以相信，甚至二乘的聖人也不免懷疑，所以在五濁惡世演說淨土法門，好像對盲人指白指黑一樣的難。
奉勸大家必定要相信，我們的教主所宣說出來的都是真語，實語，不誑語，不異語（如語）所以若是用至誠心來念，就得不可思議感應。一句南無阿彌陀佛是八萬四千陀羅尼咒的大咒王，能避邪，什麼凶神惡鬼都會遠離，尤其是一句阿彌陀佛是阿伽陀藥萬病總治。
請看經文：
「舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」
此段經文是釋迦世尊自說的話，又再呼舍利弗說，你們應當知道，我在此五濁惡世，做出以下二事。（一）「行此難事」，自己修行成佛，好比火坑種蓮。（二）「說此難信之法」因為一切世間眾生都是不容易相信，只念六字南無阿彌陀佛就能成佛。此句要注意，佛自己承認甚難。
世尊是萬德萬能成佛不得了的人物，佛自己承認難，就是暗示極難，佛示現此娑婆世界沒有為別的事，是為救度眾生，了生脫死，說八萬四千法門，叫通途門，就是普通法門，靠自己功夫斷惑。但是斷惑不容易，斷一品惑如斷四十里瀑流，很少人能辦到。此生斷不了來生再斷，但是眾生有隔陰之迷的危險，不能現生了生死，便不可靠。淨土法門是八萬四千法門以外，門餘大道的特別法門。此是顯佛徹底悲心，除此以外，無再更特別的，在此五濁惡世眾生，不修此淨土法門，是不能度脫的，這是佛的暗示。
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