懷珠行乞
◎原文
譬如有人,至親友家,醉酒而臥。是時親友,官事當行,以無價寶珠繫其衣裡與之而去。其人醉臥,都不覺知。起已,遊行,到於他國。為衣食故,勤力求索,甚大艱難。若少有所得,便以為足。
於後親友會遇見之,而作是言:咄哉!丈夫,何為衣食乃至如是?我昔欲令汝得安樂,五欲自恣,於某年月日,以無價寶珠繫汝衣裡。今故現在,而汝不知,勤苦憂惱,以求自活,甚為癡也!汝今可以此寶貿易所須,常可如意,無所乏短。
佛亦如是。為菩薩時,教化我等,令發一切智心。而尋廢忘,不知不覺。既得阿羅漢道,自謂滅度,資生艱難,得少為足,一切智願,猶在不失。
今者世尊覺悟我等,作如是言:諸比丘!汝等所得,非究竟滅,我久令汝等種佛善根,以方便故,示涅槃相,而汝謂為實得滅度。世尊!我今乃知實是菩薩,得受阿耨多羅三藐三菩提記。以是因緣,甚大歡喜,得未曾有!
◎意涵
壇經云:「何其自性本自清淨,何其自性本不生滅,何其自性本自具足,何其自性本不動搖,何其自性能生萬法!」人人本具如來智慧德性,只因被妄想、塵勞覆蔽,所以智慧不能顯現。就像懷珠行乞一般,令人嗟嘆!
「我有明珠一顆,久被塵勞封鎖。」你我的那顆明珠,須得勤加拂拭,時時觀照、時時覺察自己的起心動念,在行住坐臥、在語默動靜當中,遇到任何境界不做順、逆想,無有善、惡對待,而只是相應、只是處理事情,但是「心」不受影響。能夠這樣善自護念、淨心除疑,終能塵盡光生、明心見性!
執著使人痛苦、憂慮、迷失…,這一切煩惱皆由它而生起,故我們要學會破執著!
一、執著什麼?
感情、事業、金錢、名聲、身體、修行等,其實最執著的莫過於自己的感受。
二、自己是什麼?
所謂自己,指的就是身心。身體的外相,內心的感受,讓我們產生一種錯覺,以為有我的概念。
三、我是什麼意思?
我是主宰的意思。我們真能主宰一切事物,使它們永恆不變嗎?答案是不能的。
四、我們該怎麼辦?
生起智慧,看清楚萬事萬物的真相,它們是無常變化的、短暫的、虛妄不實的,故我們不該執著這一切。
五、用什麼態度來面對呢?
身的部分應起這樣的觀察:身,非身,是名為身。
心的部分應起這樣的觀察:心,非心,是名為心。
修行的不二法門,就是不斷的練習,只要功夫得力,執著自除。
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