懷珠行乞 @ 勤學佛堂

懷珠行乞
◎原文

譬如有人，至親友家，醉酒而臥。是時親友，官事當行，以無價寶珠繫其衣裡與之而去。其人醉臥，都不覺知。起已，遊行，到於他國。為衣食故，勤力求索，甚大艱難。若少有所得，便以為足。

於後親友會遇見之，而作是言：咄哉！丈夫，何為衣食乃至如是？我昔欲令汝得安樂，五欲自恣，於某年月日，以無價寶珠繫汝衣裡。今故現在，而汝不知，勤苦憂惱，以求自活，甚為癡也！汝今可以此寶貿易所須，常可如意，無所乏短。

佛亦如是。為菩薩時，教化我等，令發一切智心。而尋廢忘，不知不覺。既得阿羅漢道，自謂滅度，資生艱難，得少為足，一切智願，猶在不失。

今者世尊覺悟我等，作如是言：諸比丘！汝等所得，非究竟滅，我久令汝等種佛善根，以方便故，示涅槃相，而汝謂為實得滅度。世尊！我今乃知實是菩薩，得受阿耨多羅三藐三菩提記。以是因緣，甚大歡喜，得未曾有！

◎意涵

壇經云：「何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本不動搖，何其自性能生萬法！」人人本具如來智慧德性，只因被妄想、塵勞覆蔽，所以智慧不能顯現。就像懷珠行乞一般，令人嗟嘆！

「我有明珠一顆，久被塵勞封鎖。」你我的那顆明珠，須得勤加拂拭，時時觀照、時時覺察自己的起心動念，在行住坐臥、在語默動靜當中，遇到任何境界不做順、逆想，無有善、惡對待，而只是相應、只是處理事情，但是「心」不受影響。能夠這樣善自護念、淨心除疑，終能塵盡光生、明心見性！

執著使人痛苦、憂慮、迷失…，這一切煩惱皆由它而生起，故我們要學會破執著！

一、執著什麼？
感情、事業、金錢、名聲、身體、修行等，其實最執著的莫過於自己的感受。
二、自己是什麼？
所謂自己，指的就是身心。身體的外相，內心的感受，讓我們產生一種錯覺，以為有我的概念。
三、我是什麼意思？
我是主宰的意思。我們真能主宰一切事物，使它們永恆不變嗎？答案是不能的。
四、我們該怎麼辦？
生起智慧，看清楚萬事萬物的真相，它們是無常變化的、短暫的、虛妄不實的，故我們不該執著這一切。
五、用什麼態度來面對呢？
身的部分應起這樣的觀察：身，非身，是名為身。
心的部分應起這樣的觀察：心，非心，是名為心。