勤學佛堂

看觀千眼

每天一睜開眼睛，就開始「看」。用眼睛去看，這是與生俱來的能力。有人說：眼睛是人類靈魂之窗。我們藉由眼睛，去認識這一個花花世界。但總感覺到：像是在霧裡看花，也慢慢才體會到什麼叫做「有眼無珠」。試問：我們每一天，從早到晚，究竟是在看什麼呢？能不能夠擴展視野？怎樣才能培養眼光獨「到」？換言之：我該怎麼去看？

我們長期以來，已經習慣了「只看表面，就下定見」，這和眼睛的功能相互呼應。有所謂：見前不見後，見上不見下，見近不見遠的特性。如果只用眼睛去看，就視為結論，那是一種直覺的反射動作。所以那是一種膚淺的看。也可以說是一個「不完整的看」。如果我們藉用佛說「五眼」的道理和方法，「五眼」本身也可以說：是一種幫助我們如何完整性的去「看」的「法」。

假設以一顆方糖為例：

肉眼（簡擇）：肉眼見色 → 直覺反應 → 「看到了！這是一顆方糖」。

天眼（通達）：明察秋毫 → 分別、認識、理智探討物性 → 「什麼是糖？」。比如：原料生產，歷史沿革等等，和糖本身相關的知識。

慧眼（見真）：深入觀察 → 因果關係和因緣法則 → 「糖的內涵？」比如：糖和生命的關係？吃太多或太少對健康會發生什麼影響？糖有什麼特性？原來它本身也是一種中和的調味品。奶茶太甜，是因為糖加太多；梅茶太酸，是因為糖加太少；薑茶太辛辣，也可以用糖緩衝。

法眼（清淨）：其中有道 → 解惑故清淨 → 「糖的法義？」如何把慧眼觀察所得，在現實生活中化為修行呢？其實人與人的關係，也需要一些「糖分」來作調劑。甜言蜜語，人人愛聽。如果使用得當，可以彼此愉悅、撫慰人心。但是說得太多了，就會有反效果，變成逢迎拍馬，迷惑人心了。

佛眼（具足）：了覺法性 → 萬物皆具法性 → 「糖即法性」。一顆毫不起眼的方糖，包含有世間出世間的道理，隱含有覺悟的契機。從「看熱鬧」一路到「看門道」，其間經歷了「五眼」的思惟歷程。所以說，光用肉眼，是不完整性；改用旁觀，還是不完整性；必須要能「觀照法性」、「化物清淨」，才稱得上是「具足五眼」，也可說是具備了一個完整性「看」的「法」。

上述所引証，只是粗淺陋見。老禪師說：「佛法是對人說的」。如果我們凡夫，只能具備肉眼，這樣，我們將永遠無法去學習運用「五眼」的法義，除非已經成佛了！設若我們將「五眼」視為是：一種幫助我們思惟的工具。那麽！當我們面對一切的人、事、物，產生了無明迷惑的時刻，實際運用「五眼」的道理，就可以或多或少幫助我們，去得到一些啟發或饒益。

不經一事，不長一智，一智一眼。一隻眼，一盞燈，千隻眼，千盞燈。覺照能力不同，亮度也就不同，差別就在於：看法的完整性。

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