何謂「貪瞋癡慢疑」？
佛教中所說的五毒，是指「貪、瞋、癡、慢、疑」。這五種心使我們造作惡業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心尚存，結果可能會變成魔通或各種惡法，因此，要修佛道，必先除五毒。
何謂「貪瞋癡慢疑」？
貪，即貪欲。人的感官時時刻刻在接收外在的刺激，尤其身在這個花花世界，誘惑何其多！眼睛看到的，嘴裡吃的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，身體感受的，都非常容易引起我們的貪念。看到美女就想追求一下，逛街看到美麗的衣服包包就非得買下來變成自己的；不是美食決不下嚥，或是明明就吃飽了還要硬撐......等等。
要消除貪念，最好的方式就是學會放下，有所捨去，轉化心念。俗話說的好，有捨必有得，當忍不住物慾的時候，只要想，少買一個包包的錢可以讓非洲兒童獲得溫飽；去吃到飽的餐廳，自己吃飽了，就不要勉強，只要想能與大家一同分享美食，不是更快樂嗎？這樣轉念的觀想，好處很多。不僅能減輕執著，消除宿業，而且能夠積聚廣大的福德。
瞋，即瞋恨、瞋恚。人與人的相處，難免有磨擦，有了磨擦就互看對方不順眼，於是強大的瞋恨心油然而生。可別小看了這股力量，可是有意想不到的殺傷力！你是否曾經發現，當你討厭一個人的時候，往往對方也正在心裡咒罵著你呢！人與人之間的相處就像一面鏡子，在別人身上看到的，通常也是自己的缺點。那些國中常修理你的同學、辦公室欺負你的同事、騙你錢的金光黨等，當他們加害我們，我們應當思維對方之所以如此，應是我們過去世所造惡業之結果所致，不宜意圖報復。冤冤相報何時了，或許今天的被害者，不知道在累世以前正是那個可惡的人。
要消除瞋念，最好的方式就是培養慈悲心、忍辱觀，與學會原諒。當你不恨對方，哪裡會有痛苦呢？千萬不要用別人的過錯懲罰自己。不妨將這些折磨與障礙，視為磨練自己、提升自己、開啟智慧的最好原動力。古人雲：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。」耶穌在最後的晚餐中，明知有徒兒欲將其殺害，但還是用了祂的大慈悲心，包容了即將殺害他的敵人。心念改變，痛苦不再，瞋恨自然不生。
癡，即愚癡。愚癡為三毒中，最難破除，又為貪與瞋之根本也。愚癡之人多不信解深法，心自然不得清淨。多與惡知識相隨，心沒懈怠，堅著五受。多行瞋恚，自高輕人。為妄想蔽覆，種種顛倒。造作罪業，長淪生死，如盲人獨行於黑夜之中，永不見日。
要令愚癡者獲得大智慧，應修因緣觀。世間一切事物，皆從內因外緣而生。如種子為因，水土時節為緣，因緣湊合，種能生芽，從芽生葉，從葉生節，從節生莖，從莖生花，從花生實。可見凡物之生，了無自性。我們自己也是如同植物一樣，前生之業障為因，父母為緣，因緣湊合即生，因緣分散即死，生死流轉，不得稍住。如是常常觀察，自能豁破愚癡，發生智慧。
慢，即傲慢。心中傲慢之人，往往趾高氣昂，說好聽是充滿了自信，說難聽點，就是目中無人。當你小有成就，就立刻向人吹噓、邀功，遇到人就要驕傲一下，連走路都得意洋洋的樣子。亦或是，明明就是自身的錯，卻目中無人，傲慢無禮，甚至以下犯上，違反該有的禮貌。這樣的人，相信沒有人會喜歡他。
這樣的人，更應學會謙虛與省吾之道。面對稱揚讚嘆時，應思索自己若有一點點成就的話，亦均是來自佛法僧三寶、師長、父母、社會。平常更應時時將自己，看作是有缺點過錯之人，時時反省自己。正所謂「吾日三省吾身」，更何況，你個人的小小成就，跟無垠浩瀚的宇宙相比，根本微不足道。在反省的過程中，心中那股傲慢與自滿的情緒就會瓦解，自然也就不會輕視與怠慢別人。
疑，即懷疑、猜忌。疑心生暗鬼，有疑心病的人，通常也活得不開心，他們成天要擔心這、猜忌那，哪還有時間做些讓自己開心的事呢？除了自己以外，全都不值得相信，慢慢的，朋友也疏遠了，親戚也淡漠了，最痛苦的是身邊的另一半，日日夜夜要承受你所加諸的折磨。或許被欺騙的感覺不好受，但試問懷疑與猜忌的感覺就更好嗎？信任也能變成一種互動，當你給予對方信任，對方自然會感受到你對他的重視，並且會試著不讓你失望，同時你也獲得了同等的信任。
活得自在，活得快樂，就是克服疑心病的最佳良藥。適當的懷疑，是對自己的保護；過度的懷疑，只會對自己造成傷害，甚至阻礙自己身心靈性的提升。試著敞開你的心門，接受自己以外的世界，別再讓自己裹足不前。
只要身為人，必會產生五毒，要消除五毒並非一蹴可及，時時提醒自己，檢視自己，五毒就會慢慢的消失，而我們也將活得更自在，修行得更順利。
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