勤學佛堂

平常口頭上的『阿彌陀佛』是什麼？

『南無阿彌陀佛』是一句天竺國裡的說話，變成我們中國話：南無，就是恭敬、皈依、信仰、服從；阿彌陀，就是沒有邊際的智光，與沒有限量的福壽；佛，就是聖人、神人、天人、全人、至人、有道德的人、覺悟了的人、智慧才能最偉大的人等；合起來就是：『敬崇皈從那無邊無量智光福壽的聖人。』 這阿彌陀佛不是我們這個世界裡頭的，我們這個世界，喚做忍苦世界。

在二千九百多年前，有一尊釋迦牟尼佛出現在我們這個世界，為我們說了阿彌陀佛與那個極樂世界的歷史狀況，我們遂知道阿彌陀佛在未成佛、未有極樂世界以前的時候，本是一個國王，當時也有佛住世。這國王極其信崇，後來也從佛出家作了僧人，修行不久，便成了羅漢。重發大菩薩心，立願要在將來由他及跟著他發願修行的人，修成一個極樂世界，思衣得衣，思食得食，想到那裡便到那裡，想有什麼便有什麼，一切的安寧快樂，無不完備；一切的危險苦惱，無不離脫；同住的人，通通都是好人。既無惡人，亦無惡事。自然駸駸乎日進於善，直至成佛，更無退轉。既修成了這個極樂世界，複要將此極樂世界的名字，十方世界無不聞知，使聞知者皆生欣慕，但念阿彌陀佛的名號，便可於轉生的時候，由阿彌陀佛前來接引，生到極樂世界裡頭去。到後來果然成了個極樂世界，這世界在我們這世界的西邊，成佛名阿彌陀，與許多的菩薩、羅漢同住其中，常常說法聚會，時時到十方苦惱的世界去接引救度眾生，使他們生到極樂世界裡頭去。

而釋迦牟尼佛，則是因為見我們這個世界是極其苦惱的，住在裡頭是極其危險的，因為雖做了個人，能活幾年是沒有一定的，一口氣不來便死了。就在活的時候：病啦、老啦、冷啦、熱啦，種種說不盡的苦痛圍繞著身心，無法離脫，所以教我們每個人心裡頭口裡頭常常念著阿彌陀佛，使我們到了臨終轉世的時候，便可由阿彌陀佛救度到極樂世界去，永遠享安寧快樂，更沒有一點兒危險苦惱，這才是念阿彌陀佛真正的意思了。

大家能時常的念阿彌陀佛，便可與阿彌陀佛的心願互相感應，猶如無線電機一般，自然常常有超出世間的志量，不致埋沒在這個忍苦的世界中了。有的人說：如此說來，念阿彌陀佛，實在是件很有意思的事情，我也想常念阿彌陀佛了；但是我們為人在世，未免都有家庭的、社會的關係，不能就拋棄了去當和尚，這又如何是好呢？我答他道：當和尚是一件事，念阿彌陀佛是一件事；做事不做事是一個問題，念佛不念佛是一個問題；都是各不相關的。所以念佛與在世做事毫不相妨，且一念佛便能使世間的人做世間的事做得更好。何故呢？因為阿彌陀佛，就是慈悲惻隱，就是救苦救難，就是因果報應，就是修福報恩。所以有父母的不能孝養，必不能念阿彌陀佛，能念阿彌陀佛，必能孝養父母；有子女的不能慈育，必不能念阿彌陀佛，能念阿彌陀佛，必能慈育子女；乃至為民辦事的不能忠其所事，必不能念阿彌陀佛，能念阿彌陀佛，必能忠其所事；其實阿彌陀佛本來就駐在每一個人的心中；人人本俱足，所以我們只要把心頭上、口頭上本來就有的阿彌陀佛，時時提醒著自己，一聲阿彌陀佛佛號一聲心，聲聲阿彌陀佛佛號聲聲心，有如清涼的甘泉滴露，一點一滴的洗滌清澈我們這顆在紅塵中積塵萬丈的心，滴水穿石，精誠所至，金石為開，當然就不用愁不會一日一日的好起來；當然也就可以體會到『阿彌陀佛』離苦得樂的那無量無邊智光福壽的世界了。

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