很多人不理解佛教中說的“誹謗佛法會下地獄”的說法，認為和其他一神教一樣是“神的懲罰”，其實完全不是。關於“誹謗佛法會下地獄”涉及到最基本的佛學常識，如果不知道這個就亂評佛教，就跟瞎子指著太陽硬說是黑洞一樣，會被人嘲笑無知的。 末學以自己對佛法的理解來解釋一下吧 ：
你罵佛，佛不高興了？
佛菩薩會在意你的毀罵嗎？那是以小人之心度君子之腹，太小看佛菩薩的深廣智慧和悲願了。佛陀可是完全斷除貪欲、嗔恚、愚癡這些無明的聖者。你還沒張嘴，他早就看穿你的起心動念了！來龍去脈清清楚楚通通透透的瞭解到了。你罵他，他聽到的不是你的毀罵聲，而是看到了你毀罵的起因——無盡的煩惱燃燒，和你毀罵的後果——無盡的苦報輪償。看到你正在經受和將要經受的苦，佛菩薩都要悲痛的流淚了！還能計較你罵他的行為嗎？他可不像凡夫那樣目光短淺、心量狹窄的。
就因為佛菩薩知道眾生造惡的原因，更知道作惡的後果，所以看到那些因謗佛法的眾生最焦急！救他們出地獄還來不及呢！怎會去因你罵他而讓你下地獄？罵佛誹法損不了佛菩薩一絲一毫，損的是毀罵者自己的福德，折的是自己的命運。這叫——“仰天而唾，唾不汙天，還汙己身；逆風坋人，塵不汙彼，還坋於身。”
上天堂下地獄誰決定？佛菩薩讓你下地獄？
誰也沒本事逼人去地獄，佛菩薩支配不了！上天堂下地獄的選擇權在自己，全憑今生的身、口、意的善惡行。那些下地獄的，是被自己所作的惡業牽引下去的，自作孽不可活啊！說得更深入一點：不管是天界、人道、畜牲道、鬼道、地獄等六道輪回，都是眾生心識業力的感召變現。眾生的惡業造就了適合自己的地獄！這叫 “三界唯心，萬法唯識”。
眾生輪回的去向，是自己的善惡果報決定的，換句話說是由因果規律決定的。佛陀菩薩左右不了因果，更操縱不了眾生的命運！佛菩薩自己也是順應因果規律，老實修福修慧，才修證佛果的。宇宙萬物都逃脫不了因果規律的支配。
誹謗佛法為什麼會下地獄、落惡道？
個中原因就是因果規律。什麼是佛教的因果報應？我敢說一般人對佛教因果的理解95%以上都有誤。
因果報應可不是“有一得一”那麼簡單僵化。因果規律的特點是：一粒芝麻大小的種子落到土裡，長出來個參天大樹；一個火星，燎起整個草原！一個小窟窿，讓這個大壩潰堤水淹千里！善惡造作所帶來的果報和這些自然界的現象一樣，類似於“蝴蝶效應”。
比如，你去誹謗佛陀、佛法，會讓聽信你的眾生輕蔑佛法，進而不信因果、不信輪回、不信善惡報應，而去恣意造作殺、盜、淫等十惡業（看看現在唯物主義無神論的社會效應吧）。那些受你煽動影響的人會因惡業而墮落三塗惡道。而在這些人因此而起的惡業造作中，你必然不可逃避的受牽連，因為你是最初的發起者、教唆者、始作俑者，和他們有著千絲萬縷的聯繫，這叫“因緣”。你已深陷這張因果大網裡無法自拔了！這就跟“連坐”一樣，不得不承受因此而產生的一切悲慘的果報，只不過這個“連坐”不是人為操縱的，是因果規律造成的。
想想看，因你一個人而引發的輿論，一傳十、十傳百、百傳千的流傳開去......這種放大效應不可估量。所有因聽信你的邪說而去造作惡業，進而墮落惡道的人，其所承受的苦難果報，你都不得不承擔一份！如果說那些因你而做惡的人承受的數量是“1”，那你承受的數量很可能就是那些人的總 合：“1+1+1+1。。。。”這只是個簡單的比喻，現實情況其實複雜多變的多得多。所以，越是在公共場合誹謗佛法、越是邪說傳播廣泛、越是影響面廣大、 越是受眾多，後果就越嚴重，你想想自己所承受的惡果要多重。
佛經和其他因果實錄裡經常有這樣的例子——有人往往因說錯一句錯墮落地獄了，受到千萬年的地獄痛苦。似乎很荒誕很不可思議的事情用因果規律解釋就明白了！事實有時候就是這樣——在一定的場合、一定的時機所說的一句話，能造成巨大的負面影響，所以按照因果法則——因此而牽連出來的所有的負面後果，此人都不得不 承受，就這麼簡單！禪宗公案記載了一件典型事例——德高望重的禪師說一句“佛不入因果”的錯答，讓自己落了五百世野狐狸的畜牲果報。這麼一解釋，是否知道 個中緣由了？這樣的例子記載很多。
管住自己的嘴巴，收回作惡的尾巴。
佛經裡苦口婆心的反復勸眾生善護口業，尤其苦苦勸世人不要謗佛法，為的是佛陀自己嗎？為的是眾生自己的苦樂命運呀。
佛陀太清楚造口業的後果了——人的嘴巴就是個禍根！那些兩舌挑撥離間的、惡口毀罵的、妄語欺詐說謊的，上下嘴皮子開閉幾下，就去經受千萬年甚至累劫的惡道輪回果報了。你會說“這根本不公平！”。那我問你，自己造成的一切後果自己要承擔，這不是正是因果律公平甚至公平到冷酷的體現嗎？
前面說過，因果規律像滾雪球，有放大效應。今生造的因，不僅關乎今生來世的果報，還影響到以後累生累世的趣向！
因果規律還有一個重要的特點是——如影隨形！“萬般帶不走，唯有業隨身”，只要造下了因（種下了種子），就算存檔消不去了——>之後有朝一日緣份成熟（具備了陽光、水分、土壤、肥料等等等等條件）——>果報即會成熟（發芽生長結果了）！
就因為上面所說的因果律的那些特點，佛陀告戒我們：“眾惡莫作，眾善奉行！”、平時謹慎守好五戒，努力修行十善業！咱中國古話不是也說過——“勿以惡小而為 之，勿以善小而不為”嗎？——不要放過任何作小善的機會，也千萬千萬別去做任何小惡。因為“善惡有報，纖毫受之！”“不是不報，時候未到！”“今生不報， 來生報！”因果律是自然法則，任憑誰都別想反抗，一反抗一定會被狠狠懲罰，所以只能老實的順應客觀規律辦事，才不至於頭破血流。
命運不是定數，我命由我不由天，命要自己改~！
有人說既然已經造了惡業了，是不是今生就歇菜玩兒完了，只能躺地上等著進地獄了呢？你想，如果命是註定的，那佛陀還傳什麼佛法呀？大家都排隊等進地獄就完了。可事實相反——佛陀讓我們積極的修習佛法，積善積德，力求讓今後的命運來個180度大轉彎！為什麼？因為善惡果報不是板上訂釘的！命運不是死水是活水，水的流向掌握在自己手裡！
佛陀說過，我們無始以來漫長時間積累下來的業力如果可以物質化，那宇宙虛空都盛不下的。給你一個銀河系那麼多的地獄，都容不下你過去累生累世造的“罪惡滔天”的殺盜淫的惡業。那為啥我們還像小強一樣的好好活著？——因為善惡果報是因緣際會的產物，因緣未到，果報不來。
果報是相續不斷的陸續到來的，不是一下子都來找你的，而是一個因緣成熟—>瓜熟蒂落—>結一個果子。所以，雖然過去種下了惡因，只要果報沒來，就還有翻盤兒的機會，前提是要時間足夠充裕。所以趕緊真誠懺悔、努力彌補、努力行善吧！為自己的未來積善積德，不斷地積累善因—>讓善緣伴隨著你— >不斷的成熟善果；不做惡事—>惡緣無法纏繞你—>讓惡因沒有機會結出惡果。
以此這樣持之以恆，我們今生、來生以及以後累生的命運就會無形中往好的方向改變了，不定今生過後就升天道了。還是那句話——你的身、口、意的善惡造作，決定著你未來命運的走向，歸根結底——你的心決定著你的前途命運。
甯信有莫信無！走“中庸”之道方為聰明人，不是嗎？
解釋這麼多了，以目前本人的能力，能報的“料”只能這麼多了，本人就是個佛法一年級小學生，解釋的不如佛經圓滿、精准、深入，那簡直是一定一定的。
如果你不服，仍然要繼續開口大罵，那麼再想想流傳千古的老祖宗的話吧——“寧可信其有，不可信其無”；如果還是管不住自己的嘴，再讀讀西方家喻戶曉的莎士比亞名言——“不要侮蔑你所不瞭解的真理，否則你將會以生命的代價重重地補償你的過失！”
這些話可都是前人經歷無數慘痛教訓總結出的智慧結晶，是現成的經驗。別告訴我你不想站在巨人的肩膀上。
即使你不信因果，可以仔細掂量下，萬一真有因果報應存在，謗佛謗法的果報你能承受得了？（前面已經解釋過原因了）你要對自己今生、來生的命運負責是吧？別告訴我你能挺過去，丘少雲不是那麼好當的。現在把食指放進油鍋試試？不是我嚇唬，地獄啥滋味？下油鍋的n次方的！佛經上的描述的地獄很詳細，如果你覺得難以置信，建議可以翻翻古今上記載的很多起死回生的案例（現在的是瀕死狀態研究）那裡有不少案例敘述了“死過”的人看到的地獄的情形。
如果你還是不信，總該信這句話——“小心駛得萬年船”，遵循“中道”才是智慧人，你不會想做個只求冒險不計後果的傻大膽兒吧？對自己不瞭解的事物，不去隨便批判妄下論斷，才是穩妥智慧的做法。(轉載)
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