玉不琢不成器，金不煉不值錢。一棵樹作棟樑，斜枝必去，蓋大樓地基必須紮實。上天有考驗，是因為你是有用之才。
一、魔考的意義
1、辯真偽：一般修行人之素質良莠不齊，真假難分，唯藉考驗，以見其本心。真心誠意修行者愈考愈堅；不真心者一考便退道。如此淘汰不良，選經拔粹，好辦三曹收圓大事也。家貧出孝子，疾風知勁草，板盪識忠貞，國亂顯忠臣。十年寒窗無人聞，一舉成名天下知。無考無法分出真假虛實。
2、消冤孽：吾等生死六萬年所累積之冤孽債帳如山似海，今生得道，累世冤欠豈肯容你？ 故皇天大慈，降下考魔以消夙愆。凡經一次考，即了一次冤欠，漸漸無債一身輕，可以方便行道、了道、成道。
3、化稟性：人落入後天，各有稟性氣質不同，但都不合於中道。經過人事的磨練、魔考的洗禮，修道人會自動調整自己，合於中道，如此地化稟性反天性。
4、定品位：九品蓮台按功而定，所謂「真道真考見真心」，全看大家在坎坷困境之中、天考人驗之間所表現的志向、見解、學問、造詣如何而定升降。孟子曰：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。考驗是上天試煉一個人的承擔能力。
※ 姜太公賣白麵。文王羑裡囚七年，豈不知定數。孔子過宋、衛受危，削跡伐檀，陳蔡絕糧。邱長春。孫不二。妙善公主。耶穌被釘死在十字架上…等。考驗的是大根器，讓佛性大顯光華。
二、魔考的種類
內考：又稱自身考，如生病受苦，家遭水火盜賊，或夫修妻不饒，妻修夫不教，父母兄弟要阻撓，子也反，女也吵，打破香爐扯破袍。欲求消解，只有抱定真心，信賴神佛上帝，誠心修道，無形中自然化解。
外考：親戚謗、鄰裡譏、官府禁、左右為難，不知如何好！應付之法：信之以理。真道寶貴，無福之人難消受；真道難懂，無智之輩不能理解。因此自古修真道必受毀謗，像耶穌也不見容於當時；程伊川修道被視為偽道；朱熹學道被視為妄，被稱為妖…等都是很好的例證。因此只要對道有信心，根本不必在乎別人的毀謗訕笑，外考便難不倒我們了。
奇考：家破業傾官非招，或兒女夭，種種不幸臨身旁。修道不識透此考者容易墬落。應付之法：認識生命本質苦空無常，世間一切皆虛假，人生到頭一場空，唯有靈性才是真。故以不變應萬變，讓一切緣起緣滅而我獨自逍遙。
氣考：受冤屈，難辯曉，黑鍋上身氣難消。凡一切荒謬事；或遭「不白之冤」，或遭「恩將仇報」…等種種足於激怒我們，讓我們遷怒於道而氣餒放棄修行。應付之法：用寬大的胸襟去包容，別人叫我們生氣，我們偏不生氣，效法老祖師的度量。老祖師說過：「有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在臉上，隨他自乾了；我也省力氣，他也少煩惱。」
順考：稱心如意無煩惱，名利順、恩愛繞，妻賢子孝樂逍遙。分聖凡兩方面：在凡方面，妻恩子愛、聲色貨利…一切順心，令人迷失本心；在聖方面，前人褒獎，後學奉承，使人驕縱自大，最後背離了道。遇此考時要以「順來逆受」應付。凡者，要懸涯勒馬，果決放下，抱道速修；聖者，要撫躬自省：所受獎勵恭維是否有愧？有則改之，無者加勉。
逆考：衣食困苦受奔勞，拂心事，煩惱繞，此起彼落何時了，神昏亂、愁難消。亦分聖凡兩方面：凡者，父母妻子怨恨，環境艱困，時運困厄，貧苦災難憂苦身心 ；聖者，前人無情，後學不義，致使灰心喪志，無心於道。遇此考者，應「逆來順受」。凡者，認命安分，抱定道心，安貧樂道；聖者，修無為之道，行無為之功，以報恩了願為出發，處處反求諸己，自然能保道心於無恙。
顛倒考：先富後貧受不了，貶職位大變小，爬得高高跌一跤，心灰意冷千萬條。修真道，人人都一樣為了了因果，脫生死。奈因修道人之間，每個人根基、緣分、冤欠不同，故魔考亦有差異。有人先貧後富，棄絕道念；有人先富後貧，怨天尤人，退失道心。應付此考，唯有抱真志，素位而行，造次必於是，顛沛必於是。
道考：分內考、外考兩種。內考存在於到中同修之間，小者，言行不相顧，背仁負義，爭功奪果，互起摩擦，彼此怨恨。大者，分枝別派，爭奪道盤天命。外考存在於道外，係三十六旁門七十二左道，種種法術誘人，令人迷惑。遇此考時必須檢束自己，低心辭讓，無貪無妄。道家說：「清靜無為」。儒家家說：「無聲無臭」。佛家說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」又說：「凡所有相皆是虛妄。」以及「一切有為法，如夢幻泡影，如露一如電，應作如是觀」。修道人不能不認清此一項大考。
三、面對魔考應有的態度
遇魔考心勿焦，前生罪孽今生了，不再欠、盡勾銷，清清白白回家了。
結論：
各種魔考莫不與喜怒愛憎有關，只要喜怒愛憎不中節皆入魔境。三天主考提醒我們：「考是明的來，魔卻在暗處。」俗話說：「明槍易躲，暗箭難防。」修道必須臨淵履薄，戰戰兢兢，提高警覺，惕勵修行，抱無為、無畏之精神，存不知不慍之胸懷，慎守心念，讓喜怒愛憎發而中節，方能倖免於魔難。
孔子說：「德修謗興，道高毀來。」菩薩說：「道愈增高，魔愈攻侵。」倘若戰戰兢兢惕勵修行仍然不能倖免於魔難，則可能是咱們道行增高，不足為奇，必須更加勉勵以排除之。
總之，魔考也是上天的恩典，要助修道人成道也，只要善加防範，不足為懼也。
偈曰：
真道真考古難移，有情無情試根基；
美玉經琢方成器，堅志方能步天梯。
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