勤學佛堂

念佛不能專心時怎麼辦？— 印光大師開示

原文：

欲心不貪外事，專念佛。不能專，要他專。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦無奇特奧妙法則，但將一個死字，貼到額顱上，掛到眉毛上。心常念曰，我某人從無始來，直至今生，所作惡業，無量無邊。假使惡業有體相者，十方虛空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又聞佛法。若不一心念佛求生西方，一氣不來，定向地獄鑊湯爐炭劍樹刀裡受苦，不知經幾多劫。縱出地獄，復墮餓鬼，腹大如海，咽細如針，長劫饑虛，喉中火燃，不聞漿水之名，難得暫時之飽。從餓鬼出，復為畜生，或供人騎乘，或充人庖廚。縱得為人，愚癡無知，以造業為德能，以修善為桎梏，不數十年，又復墮落。經塵點劫，輪回六道。雖欲出離，末由也已。能如是念，如上所求，當下成辦。所以張善和，張鐘馗，臨終地獄相現，念佛數聲，即親見佛來接引往生。如是利益，一代時教，百千萬億法門之所無者。吾常曰，九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法，下不能普利群萌者。此之謂也。

非常重要的開示 — 無價！

印光大師早已有非常精妙的開示：「人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念『南無阿彌陀佛』，一心求佛慈悲，接引往生西方。不可求病速癒，只可求速往生。求病癒，若壽盡，便不得往生。求往生，若壽未盡，則速得痊癒。切不可癡心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。」

六字名號－慧淨法師誦念（國語清念版）

為了讓佛號稱念更加普及與輕鬆，達到念佛生活化，生活念佛化，並更貼近淨土宗的精神──「易」，因此，慧淨法師多年以來推廣誦念式的念佛音調。

此音調單純、簡單，不論何人何時何地何事，都可以容易輕鬆的稱念，老少咸宜，時地不拘，忙閒無礙。現供之於眾，希望此音調能夠普及化、生活化、平常化。

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忙了一天，身心需要靜下來，在這禪修十分鐘，您會感覺很好。

禪修十分鐘，請打坐、閉目，專心聽唱誦或念誦。
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怎樣念佛才能神清氣爽、法喜充滿？

　　我們都是專一念「南無阿彌陀佛」，南無阿彌陀佛是佛中之王，所謂「千句經文不如一句佛號」，三藏十二部的功能，六字名號全收。可以說這句名號是佛法之中的深奧處，就如我們佛堂右邊所掛的那一幅字：「佛法之深奧者，唯南無阿彌陀佛也」。也因此，淨土法門是佛法之中，所謂「歸宗結頂」的法門。

　　我想利用這個機會，再度來講解：我們要怎麼樣念佛，才能念得所謂神清氣爽、法喜充滿？

念佛時如何才能攝妄念？

念佛法門，下手易而成功高，用力少而得效速。行住坐臥，一切時、一切處，均好念。若衣冠整齊、手臉潔淨，出聲念、默念，均可。若睡倒及衣冠不整齊，尚未洗漱，及到不潔淨處，或抽大小解時，皆須默念，不宜出聲。雖睡不可赤體，須穿衫褲。心中常存敬畏，不可放縱。

欲攝妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起別種念想。第二要字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，則妄想自漸漸消滅矣。即默念，也要聽。以心一起念，即有聲。自己的耳聽自己心裡的聲，仍然明明了了。

如何做到夢中念佛？非常重要！

紫柏老人云，夢中作得主，則臨終作得主，是夢境甚關緊要。乃上床欲睡，亦曾默念，至夢時，仍是紛亂與念佛無關，甚且有吃葷之時，或即覺，或不即覺，誠為可恨可愧。將何法以挽回之。

答，欲夢境相應，當於日間力求相應。若醒時常相應，夢中自可相應矣。——輯自《印光法師文鈔》•答俞大錫居士問

怎樣念佛才專？

答：這也是執著，妄想來時不要理它，叫它不要打妄想，它還是要想，所以理了它就多了一個念頭，且愈想愈多。

△ 妄想來時不要怕，不理睬它就是，它是它，我還是 阿彌陀佛一直念下去，妄想無自體，以後自然就少了。

一句彌陀念到底（黃念祖老居士講）  

    承詢修定問題，甚為驚愕。老學長早歲皈依印老，虔修淨宗四五十年，今日仍欲捨念佛而習定，足證念佛之法，真實難信也。

    靈峰大師常云：「一句佛號念熟，則三藏十二部極則道理都在裡許，千七百公案向上機關都在裡許，三千威儀、八萬細行、三聚淨戒亦在裡許。」又云：「真能念佛，不妄想馳逐，即大禪定。」可見持名是大總持，圓攝一切功德。只要老實念去，不管它定不定。若去管它，早是二心。欲定反亂，只是自擾。

修楞嚴咒的道理—有楞嚴咒就擁有一切！ 

一.福報 

修楞嚴咒，必須具備兩個條件，一個是福報要夠，福報不夠不可能修楞嚴咒。第二個身體要好，因為楞嚴咒是大悲咒的七、八倍長，念修時很費力；身體好不一定修得好楞嚴咒，但身體不好一定修不好楞嚴咒；更進一步說，修楞嚴咒就可以身體好。如果你身體不好，只要你願意修 —「信為道源功德母」，下定決心好好修，身體就一定會好，不但這一世好，生生世世都會好。當然最後會無身，那是楞嚴咒的極致，屬無修無證的層面。在未證到、歸到楞嚴咒之前，是要健全的心理與身體去修的。 

至於福報呢？福報是靠自己去攝取的。你這一生下定決心修楞嚴咒，五逆重罪都可以消除。這個咒的力量非常大，可以消除一切等無間罪，不久即能得悟無生忍，安住在不生不滅的實相上面；在有事中無事，歸到常樂我淨、慈悲喜捨的菩薩境界上。也就是可以成就即此用、離此用三昧妙有的境界。 

楞嚴咒全文(有注音) + 楞嚴咒咒心 

http://blog.udn.com/hedy7103/5283226

佛號能消除一切業障

我們現在明白，十方三世無量無邊諸佛如來修行證果，到最後總結就是一句阿彌陀佛。隋唐時代的古大德都不是普通人，有修有證，為我們說明，佛號展開就是《無量壽經》，《無量壽經》展開就是《大方廣佛華嚴經》，《華嚴經》展開就是一切諸佛所說的一切法，歸納起來是這一句佛號。所以你常念這句佛號，就把十方三世所說的一切經教統統都念完了，都不離開這一句名號，你說這多殊勝！ 

如果我們自己感覺業障深重，什麼樣的經法消不了的業障，我們當下這一念阿彌陀佛萬德洪名就能消。佛號到底起多大作用，最重要的還是你的心。你的心信解到什麼程度，它就起什麼程度的作用；你要是不信它，念了不起作用；你有一分信心就起一分作用，你有十分信心就起十分作用，這是真理！

念佛是無上深妙禪。

世出世間一切事都不牽掛，只牽掛「阿彌陀佛、極樂世界依正莊嚴」，常常把這個放在心上，叫念佛。

念佛是無上深妙禪。