勤學佛堂

鄧通只是一介船夫，每當他外出行船時，常將黃旗插在船頭，所以就被人稱為黃頭郎。因為他善於劃船，就被選到宮裏當了禦船的水手。有一晚，漢文帝做了一個夢，夢見自己正在登天，但是用盡了九牛二虎之力，雖然已經十分接近南天門，但總是登不上去。就在這時候，有個頭戴黃帽的人在背後推他，終於使他登上了天界。他回過頭來看推他的人，發現那人的衣帶在背後打了個結。文帝正想叫住他，怎知卻被雞鳴聲吵醒了。

第二天，文帝來到建在宮西蒼池中的漸臺，見到有個禦船水手頭戴黃帽，衣帶在背後打了個結，正是他夢中遇見的人。召來一問，那人名叫鄧通。文帝想，他既然能把自己推上天，必定是個奇才，而且鄧與登諧音，鄧通即登通，有登天必通之意，認定了夢中助他登天的人便是鄧通，因此特意提拔鄧通，非常寵愛他。鄧通也老實謹慎，不隨便和外人交往。文帝多次賞賜他的錢財，總數上億之多，還授予他上大夫的官職。其實，鄧通除了會划船以外，其他什麽都不會。但是，他自己處事謹慎，雖然不能推薦賢士，但卻很擅長諂媚文帝，因而得文帝的寵信，官封至上大夫。

有一次，文帝命一個在當時非常有名、善於算命的人許負去給鄧通相面，許負相面後對文帝說：“鄧通這個人將來要貧餓而死。”漢文帝聽了很生氣地說：“能讓鄧通富裕或貧窮的只有我，可我又怎麽會叫他受窮呢?”於是，文帝下令把蜀郡嚴道的一座銅山賜給鄧通，允許他自己鑄造銅錢。從此鄧通發了大財，他鑄造的銅錢布滿天下，人人都知道有“鄧氏錢”。

鄧通對於皇帝對自己的喜愛也非常感激，總想著要報答文帝。後來有一次，文帝背上生了一個瘡，膿血流個不停。鄧通覺得孝順皇帝的機會到了，便天天進宮去，親自守候在皇帝身邊，侍疾問藥，殷勤備至。為了減輕文帝的痛苦，鄧通不顧腥臭難聞，甚至用嘴將膿血吸出。文帝因此心中非常感動。有一天鄧通給他吸完了膿血，他問鄧通：“天下誰最愛我?”鄧通恭順地回答：“應該說沒有誰比太子更愛陛下的了。”文帝聽了以後沒有回答。

地球上有可能存在「第五度空間」

人類存在的空間，通常被稱為三度空間，如果再加上時間軸，就會變成4度空間；不過美國哈佛大學一位曾經登上時尚雜誌的美女教授麗莎，在實驗過程中，意外發現，地球上有可能存在「第五度空間」，而她現在正展開新的實驗計畫，希望能證明這個瘋狂的假設。

哈佛大學的麗莎教授，在講臺上，向東京大學學生，說明她的新發現，有著一張天使般的臉孔，麗莎曾經上過VOGUE時尚雜誌，不過美麗的她，還有聰明的腦袋，她發現人類周遭，可能存在著五度空間，她的大發現，立刻在物理界聲名大噪。

哈佛大學教授麗莎藍道爾：「我認為(地球上)存在五度空間等其他的次元（甚至更多空間），只是它們隱藏得很好，所以我們看不到而已。」

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？

「人生難得，佛法難聞，中國難生，善友難遇」，如果難得而都能得到，那真要好好珍惜！

《阿含經》裡有一則海龜喻，是說要想得到人身，就如一隻盲龜，在大海中漂流，要找到一根可以倚靠攀救的浮木非常不容易，尤其浮木上還要有個孔，讓盲龜的頭伸出來以便漂浮呼吸，實在是難上加難，所以說「人身難得」！經典又喻示「得人身如爪上泥，失人身如大地土」，人身難得，生命易逝，我們能不好好珍惜，不好好修持這寶貴的人身嗎？

「佛法難聞」，要聽聞佛法也不容易。今天有很多人到處禮拜寺院，求聞佛法，卻很少有人能心行密合，言行一致。很多人能講說佛法，但能講得契理契機的很少；有時講說者的觀念不純正，常會以盲引盲，把信徒導入邪路上去。或者講經的人太執著，使聞法者執迷，不能接觸到真正的佛法。有些人勸他們聽聞佛法，卻推說沒有時間，緣分未到，可見佛法難聞。

不生氣可以消災解厄

有一天，一位法師去某個地方，開門正要出去，沒想到迎面裝進了一位彪形大漢，這位大漢由於使的力氣過猛，只聽：嘭的一聲，正巧碰到了法師的眼鏡上，而眼鏡又把法師的眼皮碰青了，然後掉在地上，鏡片摔得粉碎。然而這個滿臉絡腮鬍，撞人的大漢，卻沒有絲毫愧疚的表情，反而理直氣壯地說：誰叫你戴眼鏡的。法師心想，這世間的事情大多都由因緣合和而生，有善緣當然也有惡緣，解決惡緣的方法只有以慈悲相待，所以，他以歡喜豁達的心胸接受了這個事實，並沒有和那位大漢講什麼道理。

大漢見法師以微笑的面容來回報他的無理，心裡覺得挺奇怪的，於是就問：喂！和尚，我把你的眼鏡碰碎了，你為什麼不生氣呢？

法師微微一笑，說：我為什麼一定要生氣呢？即使是生氣也不能使破碎的眼鏡重新復原，又不能讓臉上的淤青立刻消失，消除痛苦，再說了，生氣只會把事情擴大而已，如果我生氣，對你破口大駡，或是打鬥動粗，必定會造下更多的惡緣，甚至會傷害身體，可是仍然不能把事情化解。以世間因緣果報來看這件事情，我早一分鐘或遲一分鐘開門，都可以避免相撞而我們卻撞在一起，或許這麼一撞就化解了我們過去的一段惡緣，所以，我不但不生氣，反而還要感謝您助我消除業障呢！大漢聽後十分感動，他問了許多佛法與法師的稱號，然後若有所悟的離去，轉眼間這件事過了半年，有一天法師接到一封掛號信，內中附有5000塊錢，原來正是那個大漢寄來的，信中是這樣寫的：

  
地藏王菩薩

因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」，故被尊稱為大願地藏王菩薩。

地藏菩薩妙難倫

我們應該要有的認知

第一，佛菩薩不會給我們賜福，得福、福報是因為我們自己於每一起心動念間，都能秉持著諸惡莫作，眾善奉行的積善行為所種下的善因，才造就了善果。佛菩薩只會以教育、教化、教導眾生脫離苦海，並不以神通力顯現。

第二，因為神通力抵不過業力，每個人所造的惡因、債務、恩怨，不管怎樣總是要償還，這是不滅定律，無法逃避！只不過是看怎樣去和冤親債主和善的調解，得到他的原諒與寬恕。雖然，神通力抵不過業力，但業力抵不過願力，只要肯真心懺悔，誠實發心發下補償大願，願意努力償債，並建立功德迴向給冤親債主，恭請佛菩薩見證，這樣才能消災消業，去禍得福，身心靈才得以真正的解脫超生，否則苦難災禍絕對倍加累增，煩惱痛苦更是會沒完沒了！

第三，我們拜佛，其實是希望學佛的精神。家裡供佛像，只是為了以佛像提醒自己，矯正自己的行為，並不是讓你祈求願望來滿足自己的欲望。佛經上已很明白的告訴我們：莫犯貪嗔癡三毒，尤其貪毒害人最深，台語不是說：『小貪鑽雞欄』，小小的貪念貪得就足夠讓人變成雞禽獸，從人道人靈降為畜生道禽獸靈，這一劫又不知要受罪難過幾千百年來輪迴了！『一失足成千古恨』就是指這個意思啊！今生能為人是人身難得今已得，怎麼可以不特別小心謹慎呢。

很多人不理解佛教中說的 “ 誹謗佛法會下地獄 ” 的說法，認為和其他的神教一樣是“ 神的懲罰 ”，其實完全不是。關於 “ 誹謗佛法會下地獄 ” 涉及到最基本的佛學常識，如果不知道這個就亂評佛教，就跟瞎子指著太陽硬說是黑洞一樣，會被人嘲笑無知的。
你罵佛，佛會不高興嗎？ 佛菩薩會在意你的毀罵嗎？那是以小人之心度君子之腹，太小看佛菩薩的深廣智慧和悲願了。佛陀可是完全斷除貪欲、嗔恚、愚癡這些無明的聖者。你還沒張嘴，他早就看穿你的起心動念了！來龍去脈清清楚楚通通透透的瞭解到了。你罵他，他聽到的不是你的毀罵聲，而是看到了你毀罵的起因——無盡的煩惱燃燒，和你毀罵的後果——無盡的苦報輪償。看到你正在經受和將要經受的苦，佛菩薩都要悲痛的流淚了！還能計較你罵他的行為嗎？他可不像凡夫那樣目光短淺、心量狹窄的！

就因為佛菩薩知道眾生造惡的原因，更知道作惡的後果，所以看到那些因謗佛法的眾生最焦急！救他們出地獄還來不及呢！怎會去因你罵他而讓你下地獄？罵佛誹法損不了佛菩薩一絲一毫，損的是毀罵者自己的福德，折的是自己的命運。這叫——“仰天而唾，唾不汙天，還汙己身；逆風坋人，塵不汙彼，還坋於身。” 

誰也沒本事逼人去地獄，佛菩薩支配不了！上天堂下地獄的選擇權在自己，全憑今生的身、口、意的善惡行。那些下地獄的，是被自己所作的惡業牽引下去的，自作孽不可活啊！說得更深入一點——不管是天界、人道、畜牲道、鬼道、地獄等六道輪回，都是眾生心識業力的感召變現。眾生的惡業造就了適合自己的地獄！這叫：“三界唯心，萬法唯識”。 

果報成熟的情況

果報的成熟有三種情況：現世現報、來世再報、生生世世以後再報。 

好比我們種莊稼一樣，有些莊稼一個月左右就可以收穫，有些莊稼幾個月後才可以收穫，有些莊稼甚至要一年後才能收穫，在哪些田裡種莊稼收穫快呢？佛講在福田、恩田、悲田裡播種收穫快！ 

福田是佛、菩薩、上師：他們是種福最好的良田，故稱為福田！以他們為對境，無論是修善業，還是造惡業，果報成熟得都非常快，基本上都是現世現報，若是恭敬他們、供養他們，果報非常殊勝；若是輕視他們、傷害他們，惡業非常嚴重。