勤學佛堂

增強記憶力的方法

常忘記鑰匙放哪？或看著剛認識的朋友卻想不起他的名字？

如果是，你可以試試「富比士女性」網站（ForbesWoman）訪問專攻神經學、記憶障礙的美國醫學博士佛杜希（Majid Fotuhi），以及今年美國記憶力大賽得主德利斯（Nelson Dellis）提出的增強記憶力方法。

人在世間所造的惡業，皆因不持戒的緣故。
如果不持戒律，什麼都敢作敢為，不怕因果，不怕報應。
反認為沒有因果，沒有報應。所以任意去胡為，任意造罪業。隨便殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，一切皆隨便，就頻造罪業。有了罪業，便要受果報。
人為什麼要造惡業？

別人是一面鏡子 自己卻是鏡中人

「別人是鏡子，自己可引以為鑑」。從觀察他人做事方式、行為、語言所產生利害結果，引發人善惡感受。再自我思量其中利弊，不重踏覆轍。是種很好的學習方式。

「雲水悠悠」中述及學一尼師七年參學心得：「別人是一面鏡子，自己才是鏡中人」真是一語驚醒夢中人。「自己可引為鑑」是專觀看他人行為過程及結果；逐一看、聽反應加上自我意識去判斷。易流於，假如是我的話，就如此做，結果做的比他更好。站在一位主觀的旁觀者，心裡產生了瞋慢心。卻沒深入思考，此判斷客觀？自己去做真能圓滿處理嗎？過程中遇到阻礙時能突破不傷及人？「自己才是鏡中人」，則一針見血將鏡子與我的關係明確標明。

看到他人行為的影響，可返照自己是否犯與相同的錯誤；即「他山之石，可以攻錯」。撇開自我意識，多看而想，多聽而再想，多問而再想，蒐集資料，再做比較。才有客觀正確的選擇。即可去己之短處，攝他人之長處。

貪欲如舉債
佛陀遊化到舍衛國，居住在勝林給孤獨園。有一天，佛陀問比丘們：“有一個貪欲心很重的窮人，他心中貪戀著物質，是不是會生起很大的苦惱？” 比丘們異口同聲地答道：“是的！佛陀！”
佛陀又問：“如果這個窮人受不了物慾的誘惑，向人貸款來滿足私慾，這會不會使他生起苦惱？” “會的。”比丘們回答。
“這個窮人無法償還貸款，貸款又滋生利息，是不是會產生苦惱？” “會的。”

守株待兔的啟發

春秋戰國時代，宋國住著一個勤快的農夫，每天辛苦的耕田，從來沒有間斷，將稻田整理得青綠無比，一顆顆的稻穀又肥又大。

有一天他正在田間除草，突然從草叢裏跳出一隻兔子，慌慌張張的從他身邊掠奔過去，一不小心撞在田邊的樹幹上，當場折斷頸骨，鮮血淋漓鳴嚎了兩聲，便倒在地上動彈不得了。

念佛機能往生嗎？

在稍有佛學常識的人聽起來，這個題目確實很可笑！
這麼「小兒科」的問題，還值得一提？！
是的，只要你不拔下電源，念佛機就可以無休止地念下去，

十不求

一、念身不求無病。身無病則貪欲乃生。貪欲生必破戒退道。知病性空病不能惱。以病苦爲良藥。

二、處世不求無難。世無難則驕奢必起。驕奢起必欺壓一切。體難本妄難亦奚傷。以患難爲解脫。

三、究心不求無障。心無障則所學躐等。學躐等必未得謂得。解障無根障既自寂。以障礙爲逍遙。

這六種行為最損福報

1、殺生
殺生在一切行為中第一等折福份。買肉吃尚造作罪業，更不可以買活物殺死做菜，活活煮死1命，削祿20善。即使蟲蟻也不能傷，教育子女小時 候不玩殺蟲蟻鳥雀，他的福份就不會折損，壽命就不會短缺。殺生的壞處是：短命，工作差，多病，怨氣重，貧窮，醜陋。

2、發脾氣