勤學佛堂

如何拾回自己失落的心？ 

我們的心，被這些「前塵緣影」障礙了、埋沒了、迷失了，我們該如何拾回自己失落的心呢？這裏有四點要留意： 

（一）知心 

如果連自己的心是什麼都不知道，那就無從著手了，你又從何修起呢？心是什麼都不清楚，說修心那豈不是謊話嗎？所以，首先要認識自己的心。古人說「人貴自知。」連自己都不知道，侈言瞭解別人，豈非謊言？要如何才能知道自己的心呢？ 

真心被埋沒、失落的原因。 

真心被埋沒，真心給失落，真心被迷失，真心被六塵所覆蓋，主要由於我們沒有認知它、肯定它、珍惜它，其錯誤原因如下： 

（一）心為形役 

人的一生忙忙碌碌，就是為這個肉體服務，我們所有的念頭、動機，都是根據肉體產生，古人說這叫「軀殼起念」。明明它是不永恆、不可貴、死了不多久就發臭的臭皮囊，但是我們卻一生都在為它服務，做了它的奴隸。絕大多數人，以大部分時間來侍奉這個肉體；給它吃、給它穿，它不美，想法子要它更好看。所有患得患失，功利追求，都是為了這具肉體。心既然做了肉體的奴隸，原本的本心就會因為被忽視而漸漸地遺忘、迷失、沉沒在虛幻裏了。 

循環與因果

反亦是正，正亦是反；

世間百態，有陰亦有陽；

有生亦有死；有錯亦有對；

父母是子女的『場根』

子女對父母孝順柔和，則根壯葉茂，否則根斷樹枯。

世上一切事物都有根源，否則便成了無源之水，無本之木。父母的精血造就了子女，是子女的根源。有人道：父母與子女各為單體，何根之有？此種觀點，正是受人的感官局限所致。猶如前面提到的唯視主義，承認可視的，否認不可視的。這種認識在於不懂茫茫宇宙是陰陽各半。

1994年，我為一個79歲的老物理學家看病，隨便談起學術問題，他認為有反物質的存在。他說：“有正電，必有負電。那麼有物質，必有反物質。有時空，也必有反時空的存在。” 我認為老專家的話是對的。我們前面講到了太極圖，它是中華民族的祖先畫的宇宙規律圖，它告訴我們陰陽各半乃宇宙構成的基本形式。既然父母有形的精血構造了子女，兩者之間就必然有一種無形的“場”相聯系。這種“場”可稱為“生物場”。

此生莫忘父母恩，否則真的是罪孽深重！

媳婦說：「煮淡一點妳就嫌沒有味道，現在煮鹹一點妳卻說嚥不下，妳究竟要怎麼樣？」
母親一見兒子回來，二話不說便把飯菜往嘴裡送。她看老公試了一口，馬上吐出來。
兒子說：「我不是說過了嗎，媽有病不能吃太鹹！」

執著『欲望』帶來的痛苦

佛經稱我們居住的這個世界是欲界，欲界的最大特點就在一個「欲」字上，可以這麼說，我們這個世界上的人，都是生活在強烈的欲望中。欲是什麼？欲是生命內在的希求。有從生理上發出的，也有心理上發出的。因此，欲望有生理因素及心理因素這兩個方面。欲望非常複雜，其表現的形式千差萬別，在佛經中簡單的歸納為五種，稱曰五欲。即色欲，眼睛希望看到漂亮的顏色。聲欲，耳朵希望聽到動聽悅耳的音聲。香欲，鼻子希望聞到香味。味欲，舌頭希望嘗到可口的美味。觸欲，身體希望接觸到舒適的環境。五欲在佛經中有時另有所指，（１）財欲，是對財富的希求。（２）色欲，是對男女性交的希求。（３）名欲，是對名譽地位的希求。（４）食欲，是對飲食的希求。（５）睡欲，是對睡眠的希求；財色名食睡。有情生命就是在不停的追逐五欲境界中延續，通常人生所謂的幸福快樂，說穿了，那不過是欲望的滿足，當人們欲望滿足時，感到快樂，感到幸福。欲望又是沒有一定的東西，人類欲望雖然與物質條件有關係，但具備什麼條件才能滿足並無標準，它往往隨著物質環境的改善而水漲船高，古人生活條件簡單有吃、有住、有穿就能滿足；而現在物質條件豐富了，人的欲望也隨之膨脹。今天的人，並不因為豐富的物質環境而感到滿足，他們總是處在不斷向外的追求中。 

欲望的表現形式有三大特徵： 

一、是佔有：人生活在欲望中，總想佔有社會的一切。你看那些溫飽尚未解決的窮人，只要求有吃的、穿的、住的就行了；可生活基本需求一旦滿足，於是就希望過上方便舒適的日子：洗衣服太麻煩，最好有個洗衣機，代替手洗；走路覺得累，乘公共汽車又不方便，還是買個轎車，或者摩托車；工作之餘，閑了無聊，搞個電視消遣多好；出外遊玩名勝風景，走過就算了，真不過癮，買架錄像機，要不照相機也行。要添置這些就得擁有大量的財富，為了賺錢就得拼命的工作。 

米缸空空勇拒捐款 小小年紀有愛心有志氣—田曉琪

跑23公里 幫嬤送藥趕考 超馬女孩勇拒捐款

花蓮縣瑞穗國中一年級女生田曉琪，日前送阿嬤到玉里鎮就醫，因沒錢搭車，竟淋雨狂奔三小時、二十三公里趕到學校參加段考，被封為「超馬女孩」；新聞見報後許多善心人士寄錢到學校要幫助她，家境清寒的田曉琪昨說：「世上有比我更需要這筆錢的人。」退還所有捐款。

周瑜為啥不快樂？~不錯的文章！

其實人生知足才會快樂，有些事情何需比較計較呢？見賢思齊焉，見不賢內自省也。

在三國裡面，周瑜算是能夠觀照全域的聰明人物了。可是不曉得為什麼，這種聰明一碰到諸葛亮就統統失效了。

諸葛亮到底比周瑜多出來了什麼？諸葛亮比周瑜多出來的，是人生一種更高層次的聰明。真正要形容，應該叫做智慧。