心經之完結篇：奔向解脫的清淨彼岸
心經經文最後一段這麼說著：「故知般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」
《心經》透過簡短的文字彰顯出佛法的核心奧義及世間諸法的真實樣貌，更點出依憑般若波羅蜜多而得以圓滿菩薩行、成就佛道。故在經文最後對般若波羅蜜多作一結論，指出般若波羅蜜多是大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，具足斷除一切苦的作用，乃至歸攝為「般若波羅蜜多咒」。
「咒」，為梵字「陀羅尼（dharanī）」之漢譯，義為「總持」、「能持」，指集種種善法，能攝持令不散失，如完器盛水，水不漏散；又能遮阻惡、不善生起，令不作惡，所以又說為「能遮」。
快樂的內分泌
快樂的內分泌：財色名食睡的五欲之樂產生的腦啡有限、但念佛產生的腦啡卻能像無盡的湧泉般源源不絕～
因為大腦具有產生GABA（γ-Amino butyric acid，γ氨基丁酸）的回饋機制，用來抑制由五欲享樂所產生的腦內啡的分泌，以約制個體避免因縱欲而傷身。例如：飲食過度會造成肥胖、慢性病，放縱性慾也會增加活性氧而容易老化甚至縮短生命。
而當大腦前額葉（高級腦）真誠地在從事正面（慈心、善行、正念、真理等）思維時，它所分泌的腦內啡卻不會產生GABA的抑制作用，反而會源源不斷地分泌出來，這也是人間的聖賢—達到高層次自我實現境界者，之所以經常充滿著無限喜悅、快樂、幸福、安詳的祕密所在，這似乎也驗證了宗教上所謂的「至福」或「極樂」等最高境界的存在吧！
念《心經》的感應—治好了嚴重憂鬱症
今天遇到一位師姊。她說學佛前，人生許多不順遂，患了嚴重憂鬱症，靠吃藥度日，幾乎要自殺。 以前接觸過佛教，於是懇求觀世音菩薩。（當時還不知道要聽講經、學佛法，以為佛教單純是「拜拜」，求菩薩保佑） 於是，因緣際會，遇到另一個修行多年的女居士。因為這位女居士，較容易和佛菩薩感應。
女居士轉達一個方法：
1、每天在觀音像前供一杯水；
六道輪迴中修羅道指的是什麼？
我們都知道佛教中的六道輪迴指的是天道、修羅道、人間道、畜生道、餓鬼道和地獄道，那麼這其中的修羅道究竟指的是什麼？阿修羅又是誰？阿修羅都是什麼樣子？
阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之間的怪物。
六趣與大千
「六趣與大千」，是引永嘉大師證道歌所說：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」這二句很精闢地說明，迷則有三界，悟則十方空。六趣即六道，包括一人、二天、三修羅、四餓鬼、五畜生、六地獄。趣指一切眾生，業識茫茫，隨其業力，於一念迷妄，趣入六道之中。大千者，謂三千大千世界，一日月名一世界，千個世界合為一小千世界，一千個小千世界名為一中千世界，復千個中千世界名為一大千世界。
「六趣」是按眾生各自的業力，由貪瞋愛欲，故有六道輪迴。說到「夢裡明明有六趣」的「夢」字，人人皆知，日有所思，夜有所夢。常見入寢作夢時，誰也不會認為是在做夢，自己南遊北履，進入一切驚喜哀樂，豈知醒後全歸一無所有！人生如夢，是古今中外很多人發自內心深處的感嘆。童年是天真時代，似流水般的過去，成了今天的夢話。當前的生活何嘗不是幻事，這些事情，將來也會成為夢話，我們生存之時，從虛幻所認識到的我及我所有的一切，死後皆無，父母親屬，功名富貴，房屋田園等，一一變成前塵往事，所以說做人其實是在做夢。夢的本質就是糊塗顛倒，是由無明，即是不明理，把狂妄的我，執為實有，顛倒成事。
六道眾生有分段生死夢，三乘人亦有變易生死夢，然二乘證偏真涅槃，仍未究竟，自以為已到寶所，後法華時，方知要恥小向大，這不也是夢！分證菩薩雖勝於二乘境界，但無明未盡其源，所證的境未純實，如偈云：「眼中猶有翳，空見花紅。」尚未究竟。九界眾生都迷醉於無明生死之夢，圓覺經云：「生死涅槃，猶如昨夢。」六道輪迴，道出一切有為法皆如夢，就算成佛、涅槃也是夢。真知夢者，唯有佛陀，覺悟萬法唯心，明白如夢幻泡影這個事實。唯獨一真法界，如來藏心，聖凡不二，常住不減，才非是夢啊。
66句震撼世界的禪語 — 很能啟發智慧
1. 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為煩惱是你自己的內心反應，你放不下，當然煩惱。
3. 你永遠要感謝給你逆境的眾生，沒有逆境，你無法真正成長成熟。
普門品裡的大秘密
剛學佛時，我都會跟大家說，要把普門品背誦下來，然後每天在觀音菩薩面前念一卷普門品。為什麼呢，因為普門品裡面有大秘密。我們雖然天天拜，念，所以，今天因緣成熟了，我就把普門品的秘密告訴大家。
普門品原來是法華經中的一品，在一千七百多年，有個國王生病了，全國的御醫都沒有辦法。病了一個月，這時候觀音菩薩救托夢給他。說，這是業障病，你去念三遍的法華經的普門品，病就好了。然後國王照做了，果然病就好了。後來這個國王，就把普門品獨立的取了出來，昭告天下，告訴大家，學觀音菩薩法門的，最好都能頌普門品，消災免難。
頌普門品，除了能治病，能求孩子，能免除各種水難，火災，盜賊難，去掉貪嗔癡以外。這是普門品講的。而且也有很多感應故事。來說明普門品的功德。
積業成障 逐相而迷
業，是思想行為的總和，一如公司的業績。
為什麼叫各位反省？因為真正反省的人是可以認知自己的。為什麼要各位注意六歲以前？你能反省到六歲以前，進一步就能反省到出生以前，就可以自己證明生命是永恆的，是不朽的，不是這一世才有的；在座的有好幾位可以證實這一點。如果你不肯去反省，業障就障礙你最真實的本心，使你不得成佛，不得自在。
我們既然在習氣污染中，迷失了自己，只有靠反省、回顧，才能明白自己這個人格是如何形成的。「人心惟危」，是什麼原因使我們具備了一種毀滅的傾向？我們如果肯反省、肯懺悔，我們就能夠不再把錯誤重複下去，也才能不讓煩惱、痛苦再延續下去。
