心經之完結篇：奔向解脫的清淨彼岸
心經經文最後一段這麼說著：「故知般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」
《心經》透過簡短的文字彰顯出佛法的核心奧義及世間諸法的真實樣貌，更點出依憑般若波羅蜜多而得以圓滿菩薩行、成就佛道。故在經文最後對般若波羅蜜多作一結論，指出般若波羅蜜多是大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，具足斷除一切苦的作用，乃至歸攝為「般若波羅蜜多咒」。
「咒」，為梵字「陀羅尼（dharanī）」之漢譯，義為「總持」、「能持」，指集種種善法，能攝持令不散失，如完器盛水，水不漏散；又能遮阻惡、不善生起，令不作惡，所以又說為「能遮」。
「咒」在佛法傳揚過程中佔有極重要的位置。相較於長篇大論的經文，「咒」能總攝經文要旨，濃縮為簡潔精短的文句，以利記憶與誦持，對於根器較劣或記憶力不佳者而言，誦持咒語亦能達到修持的功德。尤其是密教宗派，更是強調「咒」即是「真言」──含有深奧教法之秘密文句，是真實不虛之語言。《心經》的內容已經夠簡短，但最後仍有藉由一段咒語歸結經文大意，這段簡短的咒語，因具難以思議之力，可斷除煩惱諸魔，所以稱為「大神咒」；以般若智光照破無明闇障，所以為「大明咒」；依般若波羅蜜多而得無上究竟涅槃，所以名「無上咒」；既至涅槃，乃至獲得菩提妙果，世間無一可與差擬，具無與倫比之勢，因而稱「無等等咒」。
依不同的功用而具體呈顯般若波羅蜜多之特色──依般若而斷惡修善，依般若而成至清涼彼岸。所以而說：
gate gate paragate para-samgate bodhi svaha （揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶）
「gate」，翻成漢語，即是「去吧」，或是「前進」；
「para-gate」，到彼岸、度彼岸；
「para- samgate」，大眾一起到彼岸吧；
「bodhi」，即「菩提」，無上佛果；
「svaha」，音譯為「娑婆訶」，大部分的咒語都以此作為結束句。表示「善」、「幸」及祝禱之意，此處也可說是「圓滿成就」或「究竟圓滿」。
雖然咒語以攝心為主，在經典翻譯上也有咒語不翻的定則，強調其秘密、不可思議的神力；只要一心誦持，必有感應、災消吉至。然而，透過梵文解析，令我們更明確掌握《心經》之要旨──鼓勵眾生以般若法船橫度生死惡水，到達解脫清淨的彼岸。咒語中的「gate gate」是何其地激勵人心，在確立修行目標時，不是就應抱持這積極勇猛的精神，義無反顧地往前進展，直到成功。
而這股精進不懈的精神從《心經》的完整名字──《般若波羅蜜多心經》便可知悉。「般若波羅蜜多」是「般若」的開展與深化，雖說依般若而至彼岸，但修行的腳步並未停歇，生命的格局尚有拓展的餘地，佛陀就曾豪氣地說：「我從涅槃出」，這句代表佛陀不戀棧寂靜適意的涅槃，反而積極地投入利生事業，以般若為後盾，示現種種方便教法化導眾生；當眾生都能徹底脫離此岸苦而登達彼岸之時，才堪稱般若波羅蜜多吧。以此為心念所緣，時時攝持不忘，這正是《心經》之旨趣。
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