勤學佛堂

獨角牛

《法華經‧譬喻品》記載，舍利弗尊者向佛陀表達得聞大乘法的歡喜踴躍心情，並陳述自己修行已久，卻停滯於小乘，不得受記成佛而心懷感傷；而今聞佛闡說，終於知道是自己吸收佛法的心靈力量沒有完全激發出來，所以不能契入大乘法理。

晨語時間，上人講述這段經文，表示佛陀說法「三根普被」。「大根機者聞法信受，發菩薩心廣度眾生，因而得佛授記；中、下根機者，以為自己力量不足，不堪承負度眾生的大任，故停滯在小乘修行方法，難以更上一層樓。」

上人引述佛典故事——

莫在苦中繼續複製苦難

《百喻經》裏記載一則故事——

一位修行人執著於「男女授受不親」。師父告訴他地上有根長髮，請他撿起來，他拒絕了。「我要守戒，怎麼可以去撿女孩子掉下來的頭髮？」師父說：「你執著於身外那根頭髮不淨，卻沒有想到你身內的三十六種穢物。」

這就是法不入心，所以只執著於外相。

妖怪是兩手兩腳的做的

《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》所強調的就在一個信願。一個人的信心堅固了，發了想修道向道之心，非常懇切，這樣的信願行，很專注的、很虔誠的，依經文大意所講：「若人一心稱念南無觀世音菩薩，稱其名故，即得解脫」，這是的的確確指出一個人心一專，願力一堅固了，在這情況下周遭的事情都障礙不了他，自然忘我無我的境界就現前。

心念專注到這種程度，能夠入火不焚、入水不溺，至少在熱浪來的時候你不會煩躁，在濕淋淋的環境裡頭，身心仍覺得很乾爽愉快。入火不焚，能安然度過火劫；入水不溺，內心一專注，有個不可思議的力量讓你浮了起來。這絕不是隨便說說安慰人的。

《普門品》裡頭如此強調眾生一心向佛菩薩，佛菩薩能助眾生化解災厄，這也就是在告訴我們，精神力量的不可思議。所以過去南老師經常講：「修行要嘛要上等智慧的人，他把緣起看得很清楚，毫無疑惑；要不然就是愚夫愚婦，什麼道理也不懂，但是人能專信，毫不懷疑，這樣修行往往能夠相應。」

別怕

佈施波羅密有它的深淺次第。

第一財施，可以說是用來對治我們眾生的貪念的。

佈施是要人學習放下與奉獻的精神，先由佈施錢財開始是最實際的，也是一般人還比較容易做得來的。做一個人，如果他對錢財能看得開一點，他自己多少也會快樂一些，由此他的人生才能有更多可以容納提升他靈性內涵的因緣的空間。

返璞歸真

有關見地與功夫，以一句簡單的話來說，即 “還我本來面目”。這六個字要做到，可不是簡單哦！本來面目就是“實際”兩個字。一個人切實際就是解脫，所以要“返璞歸真”談何容易！

因為凡夫總是喜歡作假，只顧膚淺的表面，文過飾非。修道人要有赤子之心。那麼，難道就可以為所欲為，不知分寸嗎？不然，這與赤子之心是有天壤之別的。

雖說“直心是道場，可也不是“ 以打報打，以嗔報嗔”的。所謂“極高明而道中庸”，才是“返璞歸真”、“還我本來面目”，那是非有大智慧的人做不到的。

道心堅的聲明法師

晨語時間，上人講述一則佛典故事——

過去無量劫時，人人發心修行、護法。有一佛名為普德增上雲音燈佛，教化無數菩薩、聲聞、緣覺，當其入滅後，受教者在各地傳法，其中，在地球傳法者為「聲明法師」。

一個邊境小國名為「堅牢」，城中有位年輕居士名喚「堅眾」，他發願尋找佛法真髓，將正法普遍施行人間。有天人告訴他，聲明法師正在加毘羅城弘法，可以前去求法。

夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。

「六趣與大千」，是引永嘉大師證道歌所說：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」這二句很精闢地說明，迷則有三界，悟則十方空。六趣即六道，包括一人、二天、三修羅、四餓鬼、五畜生、六地獄。趣指一切眾生，業識茫茫，隨其業力，於一念迷妄，趣入六道之中。大千者，謂三千大千世界，一日月名一世界，千個世界合為一小千世界，一千個小千世界名為一中千世界，復千個中千世界名為一大千世界。

「六趣」是按眾生各自的業力，由貪瞋愛欲，故有六道輪迴。說到「夢裡明明有六趣」的「夢」字，人人皆知，日有所思，夜有所夢。常見入寢作夢時，誰也不會認為是在做夢，自己南遊北履，進入一切驚喜哀樂，豈知醒後全歸一無所有！人生如夢，是古今中外很多人發自內心深處的感嘆。童年是天真時代，似流水般的過去，成了今天的夢話。當前的生活何嘗不是幻事，這些事情，將來也會成為夢話，我們生存之時，從虛幻所認識到的我及我所有的一切，死後皆無，父母親屬，功名富貴，房屋田園等，一一變成前塵往事，所以說做人其實是在做夢。夢的本質就是糊塗顛倒，是由無明，即是不明理，把狂妄的我，執為實有，顛倒成事。

六道眾生有分段生死夢，三乘人亦有變易生死夢，然二乘證偏真涅槃，仍未究竟，自以為已到寶所，後法華時，方知要恥小向大，這不也是夢！分證菩薩雖勝於二乘境界，但無明未盡其源，所證的境未純實，如偈云：「眼中猶有翳，空見花紅。」尚未究竟。九界眾生都迷醉於無明生死之夢，圓覺經云：「生死涅槃，猶如昨夢。」六道輪迴，道出一切有為法皆如夢，就算成佛、涅槃也是夢。真知夢者，唯有佛陀，覺悟萬法唯心，明白如夢幻泡影這個事實。唯獨一真法界，如來藏心，聖凡不二，常住不減，才非是夢啊。

深思生命的價值、深度、品質

《法華經‧譬喻品》：「若國邑聚落有大長者，其年衰邁，財富無量，多有田宅及諸僮僕，其家廣大唯有一門。多諸人眾，一百、二百、乃至五百人止住其中。堂閣朽故，牆壁隤落，柱根腐敗，梁棟傾危。周匝俱時欻然火起，焚燒舍宅……」

這不只是描述大乾坤，也是眾生的心態。

天蓋之下，地載之上，人間就如一個大宅，所有眾生同生共住。現今全球天災人禍頻傳，就如四處著火的大宅，非常危險。