勤學佛堂

天堂與淨土極樂世界都在心裡，但「心」在何處？

「世間最長的距離是自己與自己心的距離」

大部分的人犯錯了，即便認錯道歉，也未必了解自己真正犯錯的原因，還為自己辯解，不久之後，又重蹈覆轍，老是在悔恨與迷惘中輪迴。深究其因，在於從未真正了解過自己，更別提認清自己的「本心」了。

看淡世事，內心安然。

若不是苦盡，哪來的甘甜；若不是歷盡滄桑，哪來的雲淡風輕；若不是跋山涉水，哪來的柳暗花明；若不是行到水窮處，哪來的坐看雲起時。

不為環境所拖累，人就可以活得輕鬆開心，順其自然。心寬一寸，路寬一丈。

不懂得開遮持犯，你沒有辦法持戒

在佛門裡面，有病的時候，因為中醫很多地方用酒做藥引子，這個可以用，這是治病的，或者是保健的，都可以用。七十歲以上身體衰了，血液循環緩慢，酒能夠幫助加強血液循環，所以七十歲以上的開緣，在吃飯的時候可以喝一杯酒。我們那時候年輕不知道，看到五戒裡殺盜淫妄酒，可是在寺廟裡看到老和尚吃飯的時候放個小杯子，沒有人在的時候去聞聞看，是酒，怎麼老和尚每餐吃飯的時候喝一杯酒？我們也不敢問。以後到台中跟李老師學，我就把這個問題提出來，我看到某個老和尚每餐飯他都有杯酒。李老師說那是開緣，他七、八十歲了，需要幫助血液循環，這個可以。才知道戒律裡有『開遮持犯』，那個開緣一定要懂得，該開不開也是犯戒，該持不持也犯戒。持是什麼？不准你開的，你一定要遵守的。不懂得『開遮持犯』，你沒有辦法持戒。所以戒律是活潑的，活活潑潑，一點都不呆板。

我有一次在北京，那個時候我常到美國去，遇到美國一個華僑，跟我同姓，徐先生。他在旅館裡辦喜事，剛好我也住在那個旅館，下樓梯的時候碰到了，他說他兒子娶媳婦，請程思遠做證婚人，他臨時看到我，把我拉去也做個證婚人。媳婦是日本人，所以來的賓客都是日本政界的、商界的，政府官員很多都參加。程思遠那時候是政協副主席，給他們做證婚，也把我拖去證婚，兩個證婚人。證婚人可以說話，要致詞十分鐘。我說好，我去，趁這個機會把佛法給大家介紹一下。程思遠的女兒是電影明星林黛，他是林黛的爸爸，林黛長得很像她爸爸。所以我就給大家講了十分鐘，大家聽得很歡喜，這是機會教育。臨時拉的，也沒有給我做素菜，把我拉上桌，我也陪大家喝一杯酒。旁邊有一位叫廖承志，廖仲愷的兒子，他們大概都是部長階級的，跟我坐在一起：出家人可以喝酒？我說可以。那這個我們也都可以學，他馬上就不一樣了。我只盛一杯，你不要給我添。所以大家歡歡喜喜。我吃肉邊菜。他說學佛這麼自在，這麼瀟灑！我說是！他說那這不難。他們以為很難，以為戒律是吃人的禮教。我說活活潑潑，給他講『開遮持犯』。臨時遇到的這種場合。所以皆大歡喜。

在不得已時打方便妄語，是否犯戒？

問：受不妄語戒，在不得已時打方便妄語，是否犯戒？譬如這次來新加坡拜師參學，不敢和家人直說，為怕受阻礙，只好講去旅遊。

答：你是來旅遊的，沒有打妄語，旅遊順便來聽經，這是可以的，這種妄語不害人。佛禁止妄語，這個妄語是害人，對別人有害，欺騙別人，使別人受到傷害，受到損害，這是有罪過。如果這個妄語讓別人得好處、得利益，這個妄語是有功德的，沒有損害，不是罪，那是功德。所以這裡面就有「開遮持犯」，這是開緣，不是破戒，不是犯戒。

什麼叫真心？什麼叫妄心？

真心沒有雜念，妄心有雜念。我念阿彌陀佛，我還想著別的事情，這叫妄心。真心這一念裡頭，除彌陀之外什麼念頭沒有，這一念是真心，一念真心他一直就上去了，實報土上上品往生。所以蕅益大師講，品位高下不是念佛多少，是功夫淺深，功夫深的人用深心念佛。菩提心裡頭「直心、深心、大悲心」，那個力量大，那是佛心，是你的本心，你本來是佛。所以這個心跟佛相應，不是跟菩薩相應。這個心我們自己有，沒有失掉，只是被妄想分別執著障礙住，你提不起來，你起心動念全是妄念。

這個妄念是什麼？第一個身體沒丟掉，第二個我的家庭沒丟掉，事業沒有丟掉，你的親朋好友這些人沒有丟掉。你起心動念都想這些，這些東西把你的真心蓋住，真心不能現前。所以你不要以為造作惡的人，造惡的人地獄相現前他恐懼了，地獄相現前，所謂說魂魄都嚇跑掉了。這個時候要有人勸他念佛求生淨土，他確實他就這一念，別的念頭沒有了。他這一念是真心念，真心念那就是上上品往生，實報莊嚴土上上品。到極樂世界什麼身分？十地菩薩、等覺菩薩，他會跳那麼高，因為他本來是佛。

聰明女人有「三氣」

聰明女人有“三氣”，即骨氣、靈氣和大氣。

“骨氣” 就是不因壓力而彎腰，不因誘惑而迷茫，不因清貧而頹廢，不因困難而消極，不因挫折而回頭，不因打擊而萎縮。始終保持清醒的頭腦，按自己的意願，精神充沛地生活著，並盡力讓自己快樂。