靈魂是一種超自然現象，一種無形精髓，據推測靈魂可以脫離身體獨立存在，並永恆不滅。討論靈魂的永恆性，歸根結底是在討論生與死的問題。靈魂稱重，靈魂照像和靈魂出竅的實驗，看上去感覺沒有什麼科學依據，對靈魂存在最有力的詮釋，還得聽諾貝爾物理學獎獲得者，彭羅斯爵士的理論。
當你越研究這宇宙的奧秘你就越會相信神的存在或者更高文明的存在、因為你無法解答很多事、但是你把神或高維或靈魂加進來一切就通了
調諧客觀還原理論如果屬實，也就是人腦在肉身的頭部與在宇宙裡各有一份而且還是疊加態，那就可以完美解釋為什麼深度靜坐的先人在幾千年前就能窺得宇宙體系的奧秘，或者有人主張入定時能夠通達神性了(宇宙資料庫阿賴耶識)
「來者即諸法如義」，學佛法千萬要記住這句！
國學大師南懷瑾：「我們學佛的根本是什麼？一切宗教都是一樣，都是：諸惡莫作，衆善奉行，這是第一個起步。如果不修一切的善法，光想求開悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那個是自誤，聰明反被聰明誤。」學佛的人都懂得諸惡莫作，衆善奉行。但往往執著於開悟，反而如夢幻泡影，嚮往求向內求，總是越求越遠。就如禪修打坐，一念即起，你非要去追隨因，要麼就想忘掉它，拋開它，往往越想拋開它越是在糾纏。所以不要執著於它，隨它而去。自然的來，也就自然的走了，專注於某一念，其它都不重要。
國學大師南懷瑾：「我們用各種方法修持，都是拚命要弄平自己心中那個波浪，想盡辦法要讓那個波浪變平，變平了又怎麼樣？變平了還是水！不平呢？不平也是水。」南師接著說到：「所以說，拚命去弄平，這不是自找麻煩嗎？對不對？是不是這個道理？我想是這個道理！你仔細想想看。你的想也是無所從來亦無所去，它本身就在如來清淨的境界的境界。」
