勤學佛堂

什麼叫空觀，如何修空觀？

問：什麼樣的情況才叫作空觀的智慧？空觀成就者的內心世界是怎樣的情況？

答：空觀智慧的修行，就是你的心經常去想一件事情就是：你本來什麼都沒有。你要經常去想這個道理。我們不要太注重人生的相狀，這些都是業力！你碰不得！每一個都是地雷。弄得你滿身是傷痕。所以我們要從「相」裡去悟「道」。其實因緣的假相都是暫時的，它背後有一個真實的本性就是：清淨本然，周遍法界。空觀其實是什麼？是空掉你的妄想，不是空掉外境，這個業力你不用去空它，你心只要不動，它對你不會傷害的，你沒有和它感應。

從前，有一個外道看到佛陀，一直罵佛陀，罵了半天，他問佛陀：我罵你半天，你為什麼一直沒有反應呢？

佛陀說：如果有人拿著東西請你吃，你不吃，會怎麼辦？

他說：我就自己拿回來。

佛陀說：是你自己在造業。

佛陀的心不動，安住空性。

所以安住空性是什麼情況呢？在經典上講一個譬喻，一個聖人的心安住空性，「如鳥飛虛空，蹤跡不可得」。這個鳥的確從虛空飛過去了，但是它沒有留下痕跡。他無住，他該幹什麼幹什麼，做完以後，心中都沒有相狀。

修空的意思不是說，今天沒有人刺激你，不是啊，那只是緣缺不生。就是你的妄想在活動的時候，你能做到無住。這時你不與你的妄想感應，跟你的真如感應，這就是空觀了。你從平常慢慢訓練。

修習空觀的人，你的心會慢慢淡泊下來，你一定要經歷一個過程，就是覺得：人生沒有好壞。那個心很淡泊，就是快樂的時候你也不覺得很快樂，痛苦的時候你也不覺得很痛苦，那個「受」被調伏了，人生沒有太大的差別了。這時，你就有點功夫了。這個時候，你就可以慢慢開始歷練了，從空出假了。如果你現在的感受還是喜怒起伏很大，還是快樂的時候很快樂，痛苦的時候很痛苦，那你沒有修空觀！你的心中一定有一個相狀在引導了，「仁者心中必有一物」。如果你情緒變化還很大，那你心中一定有個東西在裡面，這個你不拿掉，臨終破壞你正念的就是它了！

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