出離因果 ― 從心開始，把心態擺在「因」上。－勤學佛堂

出離因果 ― 從心開始，把心態擺在「因」上。

因果在佛教中一直是非常重要的觀念，佛教也一直強調「出離因果」，但是一般的因果觀念只侷限在「因果報應」、「三世因果」、和「因果輪迴」，以爲因果觀念只是這樣而已。如果只保持這樣的觀念，就沒有看見因果的全貌，也無法出離因果。

事實上因果有下列特性：

一、因在先，果在後。

二、因果一直不停的衍生，環環相扣。

三、因果之間的時間距離沒有一定，可以很長，也可以很短。

四、因果可以由許多種形式呈現。

五、果會像滾雪球一樣越滾越大，越滾越複雜，越滾越沉重。

六、本明爲一切果的第一因。

七、某個果沒過關，就會一再重現。

八、人從一出生，就帶著累世以來堆積的果報。

人因爲因果的越滾越大，越滾越複雜，越滾越沉重，一直不停的衍生下去，一再重現，很難「出離因果」。

梁乃崇提出「幫因」的理論，他注意到許多人在幫助別人時同時負擔了很多別人的業報，給自己帶來許多痛苦。他發現這是因爲幫了「果」，因此提出幫助別人時要幫助因的部分。作者運用這個觀點，提出「循因」的概念，來解決個人自己的因果問題。「循因」的概念就是在出離因果時把心態擺在「因」上，也就是面對問題時回頭看問題的「因」，找到這個「因」之後再找更前面的「因」，說這樣循著自己的「因」一直回溯，由這個「因」回溯到前一個「因」，接著再回溯到更前的一個「因」，然後再回溯到更之前的「因」……，如此一直回溯下去，直到回溯到「第一因」－「本明」，也就是回到本來面目。這樣就能出離因果輪迴。