勤學佛堂

人間庭院深深，家又在那裡？

不如歸去，不如歸去，聲聲的不如歸去，讓人感心動耳，迴腸盪氣。

然而，可曾想過，當有天汝家非汝家時，是否還有家可歸？

無常的人生，誰敢保證明天跟意外那一個先到？

「一切只能隨緣，否則又能如何呢？」很多人都這樣說，都如此想，很正常。我們無法也不能主宰自己與命運，金剛經有一段話：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。聖嚴法師解釋是說過去的已經過去了，未來的還沒有來，除了過去和未來，也沒有中間，所以過去、現在、未來的心皆不可得。南懷瑾的解釋是：眾生一切的心都在變化中，像時間一樣，像物理世界一樣，永遠不會停留，永遠把握不住，永遠是過去的，所以三心不可得；我們剛說一聲未來。它已經變成現在了，正說現在的時候，已經變成過去了。這個現象是不可得的，一切感覺、知覺，都是如此。

面對這些文字的感覺是：我沒有感覺到這些文字和我有什麼關係！講白了就是：這些說法對於人們沒有指導意義，純粹在解釋某個現象。（感嘆一下，其實，平常有太多如此的資料在我們眼前飄過去！）

是什麼導致如此的？因為沒有全面的時間觀念，心在作用時沒有對於時間上過去、現在、未來，完整的覺知能力，故而說不要將心只注意在過去，不要將心只注意在現在，不要將心只注意在未來，或者陷落在其中一個時間點上了，不應住色生心。

記得：「如來說世界，即非世界，是名世界」，動動腦再想想（心思流轉心思流轉者，Trends of thought, trends of thought），不要將心停在過去、不要停在未來、不要停在現在，應無所住而生其心，從自己的目標來找到「心」，「心」找到了「家」也就在那裡了。