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即空即假即中這個道理是什麼意思？
這個「離一切相，即一切法」，我們解釋一下。說是即空即假即中，這個道理是什麼意思？
比方說我們一念心把它比喻作一個鏡子，一個清淨光明的鏡子。遠處有一個人站在那個地方，這個鏡子就顯出一個人的影像。這個即空即假即中的道理，我們看這個人的影像，你說這個鏡子裡面有沒有人？有沒有人？
你說它本來沒有人，沒有錯，即空就是它本來沒有啊；就算有，也不是真實有，如果前面人跑掉，它相就沒有了。所以即空，就是說離一切相。
但是，你說它真的沒有人，它還真的有一個人的相在那裡面。你說它沒有人嗎？即假，它有它暫時的假名假相假用。
那你說這個鏡子到底有沒有人？答案只有一個，就是即空即假即中。
我們要知道一個觀念，古德講一句話說，不是佛陀要把道理講這麼玄妙，而是道理本來就這麼玄妙。你看大乘佛法講得很奇怪，什麼即空、即假、即中。其實道理本來就是這樣，佛陀只是假借方便。你看，你說鏡子的人到底有沒有？你說它有也對，沒有也對。
這個地方就講到我們這一念心性是離一切相、即一切法，是即空即假即中。
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