佛不渡無緣之人，看一個故事你就知道了。
釋迦牟尼佛在舍衛城弘法的時候，有一個老太太跟佛在同一個城市住了幾十年，她不信佛。佛陀就爲了啓發大衆，沒有緣的人很難度，就到那個老太太那裏去。老太太看到佛走過來，馬上就轉過背去。佛陀以神通在她背後又顯一個身。她又轉到前面來，然後佛陀兩邊都顯身，四面都顯身，她四面都轉轉轉，沒辦法了，乾脆把眼睛閉起來，就不接受佛陀教化。
然後佛陀就回到精舍跟阿難陀說：「阿難，你去，你去度化那個老太太。」阿難陀去了。很奇怪，這個老太太看到阿難陀很客氣了，馬上供養，用很精美的食物來供養阿難陀，然後接受阿難陀的教化。很奇怪了，是不是？
前面阿難陀不肯去，他說：「佛都度不了，我可能沒有這個能力吧。」但是去了以後，這個老太太就接受阿難陀的教化。弟子們就請問佛陀，爲什麼會這個樣子？佛陀說：「我跟這個老太太沒有緣分。」
爲什麼？無量無量劫以前，釋迦如來跟阿難陀都是修行人。兩個人一起在路上經行的時候，看到一隻死老鼠。釋迦牟尼佛的前生，只是看了那隻死老鼠三眼就走了，沒有理。阿難的前生也是一個修行人，跟在後面，他就生起一念慈悲心，在路邊上挖了一個坑，把那隻死老鼠埋起來了。
那個時候的死老鼠就是現在這個老太太。釋迦牟尼佛當時修行的時候只是看了她三眼，所以現在這個老太太就是看佛三眼以後就把眼睛閉起來。而阿難陀他怎麼樣？你看看，他有慈悲心，他當時一念慈悲心，現在這個老太太就很容易接受他的教化。
從這個故事我們就看出即使佛的神通究竟圓滿，也不是萬能的，也是無法渡化無緣之人。就如同天上下雨，雖然能夠滋潤天地萬物，但對無根之草而言，依然是得不到滋潤。佛門雖然廣結善緣，但是對與佛無緣的人來說，此生卻沒有機會得到救渡。
什麼是無緣，就是佛所說的法，他不相信，也不照做，這就是佛說的無緣之人。這時候佛菩薩是不會度他的，因爲機緣還沒有成熟。如果去度他，反而讓他造業，比如造謗佛謗法謗僧的罪業，那就適得其反了，會墮入無間地獄。佛菩薩慈悲，不會幫助衆生造業，所以暫時不度。
這樣的人，你硬去度，只會讓其生起厭離之心，對於弘揚佛法沒有益處。這類人業障重、慧根淺、福報薄，愚癡程度比較深，我們稱之爲暫時的無緣。所謂的與佛無緣並不是指永遠沒有佛緣，只是時間上的早晚。有些人善根福德具足，能夠聽經聞法、覺悟人生，這樣的人佛緣深、福報大。而有些人因自身因果業力流轉，沒有福報聽聞佛法，這樣的人，與佛暫時無緣，要經歷累劫累世的修行、醒悟，待與佛因緣成熟了，才可真正與佛結善緣，成就善果。
淨空法師開示：不正當的方法，妖魔鬼怪都會用，所以佛不用，佛用教學，不用神通。經典裏面所說的，是真話不是假話，佛從來不妄語，從來不欺騙人。教學有的是方法，不是正當的方法，佛菩薩決定不用，爲什麼？不正當的方法，妖魔鬼怪都會用，所以佛不用，佛用教學，不用神通。
佛有能力用神通，把十法界像電視一樣顯示在我們面前，讓我們看清楚，有這個能力爲什麼不顯？這種能力妖魔鬼怪也有，幻術，如果佛用這種方法，妖魔鬼怪可以冒充佛菩薩，你就沒辦法辨別了，所以佛有神通不用神通，道理在此地。佛總是教你，教你什麼？教你看破，放下。看破，了解事實真相，放下就成就了。
但是在當今社會，物質橫流，人有各種各樣的欲望。「貪嗔癡」就是三惡道的業因，三惡道就是畜生道、餓鬼道、地獄道。而西方極樂世界是沒有三惡道的淨土，衆生在生死苦海中輪迴，生老病死，周而復始，經無量劫不得脫離苦海。諸佛菩薩，悲憫衆生，倒駕慈航，示現於世，指示無上涅盤之路，讓衆生入佛知見，回到自己的故鄉，不要再在六道輪迴。家鄉在哪裏？極樂世界常寂光淨土。
雖然釋迦牟尼佛大力推薦淨土念佛法門，但是也說過念佛法門爲極難信之法。今生能夠念佛的人，依據因果來說，那也是生生世世種了今世念佛信佛的善因緣。爲了引起人們對淨土念佛的重視，像永明延壽等祖師，他們先是參禪悟道，大徹大悟後，再返回頭來修淨土念佛。就是那句話，「有禪有淨土，猶如戴角虎，現世爲人師，來生作佛祖。無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟。有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。無禪無淨土，鐵牀並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙」。
而且至心念一句「阿彌陀佛」，可滅80億劫生死重罪。具足「信願」持名念佛，就可往生西方淨土，而且是一生成佛。因爲蕅益大師在《彌陀要解》中講過，「往生與否，全憑信願之有無，品位高下，全在持名之深淺」。「信願」的意思，蕅益大師也講過，「信，謂深信依佛言念佛求生西方必能遂願，有信自（自心有佛性）、信他（信阿彌陀佛和西方淨土實有），信因信果等義。願，謂發願命終往生淨土，至彼國得不退轉回入此界度化衆生」。敬請常念：南無阿彌陀佛 ( ná mó ā mǐ tuó fó )
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