內觀（佛家）
內觀（毗婆舍那，Vipassana）在印度巴利語中，意思是觀察如其本然的實相。是印度最古老的禪修方法之一，在長久失傳之後，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。
內觀的意思是如實觀察，也就是觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程，開始的時候，藉着觀察自然的呼吸來提升專注力，等到覺知漸漸變得敏鋭之後，接着就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我的普遍性實相，這種經由直接的經驗去了知實相的方式，就是淨化的過程。
內觀是往內觀察自己身心實相的一個方法，以智慧洞見一切煩惱的根源，從中解脱；內觀是開展內心智慧及發展愛心的一種過程，使人能以安祥的心態去面對生命的起伏；內觀是對治身心痛苦的一劑良藥，使內心達到完全的淨化，對一切眾生充滿愛與慈悲。
內觀是佛陀教導的精髓，可使眾生清淨、克服愁嘆、滅除痛苦、實踐真理、體證涅盤。
這整條法的道路，對於全宇宙普遍性的問題而言，正是普遍適用的治療藥方，而且不是只專屬於特定的某個有組織的宗教或宗派。因此，不管什麼人，在任何時間、地點都可以修習，沒有任何限制，不會因為種族、背景或宗教的不同而有所衝突，每一個人都能平等無差別地獲得實際的效益。內觀是有傳承的嚴格的修行系統，所以必須在真正的內觀傳承指導下如法修學。
是一種能將苦從根拔除的方法 。
是一種生活的藝術，每一個人因而能對社會有正面的貢獻 。
是一種淨化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的緊張、困難和問題。
不是基於盲目信仰的一種典禮或儀式 。
不是一種知識上或哲學上的滿足 。
不是一種休閒、度假或社交的機會。
不是對日常生活磨難的一種逃避。
藉由觀察內在實相，如實地觀察事物的實相——這就是在實際、體驗層面認識自我，在修習的過程中，就會逐漸從不淨染污的痛苦中解脱出來。從粗重、外在和淺顯的表面實相，貫穿深透到身心的終極究竟實相，再進一步，超越這一切，接着體驗超越身心的實相，超越時空及超越相互依存的限制領域的實相：從所有的不淨、雜染、痛苦中徹底解脱的實相。這終極究竟實相，不論冠以任何名稱都無關重要；重要的是，它是每一個人的終究目標。
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