感覺出現了「三障四魔」是得到幸福希望的開始 — 學佛成佛金鑰
「今我疾苦，皆由過去。今生修福，報在將來」。這意思就是說生命中的「宿命」，不管是好、是壞，它一定會因命運的流轉，而出現在每一個人的人生中。也就是說「宿命」的特點即是自己的人生被命運拖著走，沒有自己的獨立意識。如此的人生即會形成「宿命」造成「業」（自己每個當下的行為），「業」又會積累成為「宿命」，如此永劫的被「宿命」掌控，永遠無法超脫出此六道流轉的人生。
依據佛法的教示，此六道流轉的人生，我們所住的娑婆世界，原本是第六天魔王所統領的，魔的作用就是希望六道眾生，最好是迷迷糊糊為命運所擺弄，永遠不要超越脫離六道。如兄弟抄所教示：「此世界是第六天魔王之領地，一切眾生無始以來為彼魔王之眷屬。六道中設二十五有之牢，納一切眾生。」
但是當我們為佛所渡，想要出離此不幸流轉的六道人生時，原本叫做「宿命」的作用，它的名稱就會改成「三障四魔」。它的本質仍然是「宿命」，所差別的是「宿命」的出現，是沒有自己的覺悟、是軟弱的被命運擺弄，是無主體性的；而「三障四魔」的出現，是來自於自己的覺悟，及願意自我改革的堅強意識，其中有著強烈的主體意識。
所以「宿命」所造成的折磨是遙遙無絕期，一生流轉過一生；而「三障四魔」出現的折磨，只要當事人能堅持妙法的修行，他這一生就能出離此悲慘六道流轉的人生模式。
因此面對「宿命」受苦的人生，和面對「三障四魔」受苦的人生是不一樣的。前者是無希望、是無明的人生；而後者則是擁有希望、擁有法性智慧的人生。一個是生生世世無解的流轉於不幸的六道人生，一個是只要意志堅決就一定能能出離六道，成就菩薩、佛界的人生。
然而如前面所說，「宿命」和「三障四魔」的本質是一樣的，就算沒有「三障四魔」的出現，宿命的業苦，仍會源源不絕的出現在現實生活中，折磨著我們。所以以佛法的智慧來看，反而是在人生中感覺出現了「三障四魔」是得到幸福希望的開始。當人生遇到這樣的情形「是以賢者喜，愚者退也。」
因此當三障四魔的風暴刮起來時，正是宿命轉換的時機，獲得成佛這『永遠幸福』的時機。
當然，只要活著就會有擔心煩惱的事情。就像太陽前面覆蓋著雲層那般，不管表面如何？即使是下雨刮風的日子，太陽還是儼然地昇起。只要『信心的太陽』在胸中閃耀，幸福也會跟著閃耀著。
各種的「宿命發生的煩惱」和「想要信心轉換宿命的魔障」一定會出現，不會因為停止妙法的信仰或不接受妙法的信仰，宿命發生的煩惱就會消失。因此大聖人說：『要知道善是不可思議，惡是一定的』在現實生活中因為宿命承受種種苦難這是一定的，然而為了自身幸福「信受妙法」去挑戰三障四魔而穫得人生成佛的大利益，這是不可思議的大福報。
「魔就是妨礙人們成佛、斷送人們幸福的作用。船隻高速前進，就會遇到強烈的逆風。事物發揮作用，就有反作用出現。同樣，生命本身朝著幸福前進時，妨礙其前進的作用自然會出現。這是不變的道理，而那種妨礙生命取得幸福的作用就叫做「魔」。
魔並不是觀念，而是生命本身的一種實相，它會顯現為種種事象。正因為魔是幸福的反作用，所以它會以各種姿態出現，妨礙人們追求佛道。
有人被欲望支配，但求發財而終生營役，也有很多人對名譽地位孜孜以求。有人則追求知識，一生自閉於象牙塔中，只想滿足自己的求知欲，他們但求利己，世間疾苦一概不聞不問。也有很多人從不思索人生目的，終生渾渾噩噩。這些都是受魔愚弄的人生，但是人們懵然不知。
然而，當他們受佛法啟蒙，由低級的人生觀轉向崇高的目標，致力改革自己和建設社會時，魔便會以各種姿態出現。
例如，周圍的人會肆意中傷和冷嘲熱諷，又或者公司的上司混淆工作和信仰而加以反對，這些顯然都是魔的作用。不過，魔有時也貌似朋友，毋寧說，魔善於掩飾身份來欺騙人，或者會披著朋友或前輩的外衣，假裝真心忠告來妨礙人們信仰。很多時還會借妻子、父母的骨肉親情來阻撓人們信仰。
沒有信仰的人生就像埋首於「宿命」這條佈滿坑洞陷阱顛頗的道路，行行復行行，雖是沿路咒罵卻仍是無奈的、毫無希望的走著這條悲慘的人生道路。
然而突然出現善心人士的指點，原來離此路不遠的地方就有一條平坦寬敞的高速公路，瞬間興起想要脫離這佈滿坑洞陷阱顛頗的道路（宿命），此刻要連結到平坦寬敞的高速公路的狀況仍然是佈滿坑洞陷阱顛頗的道路（三障四魔），但是行進的感覺就會不一樣，因為當下是擁有希望的。
大聖人云：「及餘種種人間苦報，現世輕受，斯由護法功德力故。」。這是大聖人經過他對法華經的理解及親身實踐，所說出的證言。這一世不管生活的如何，只要信受妙法、守護妙法，所有的苦、不幸，一定會因此而輕受甚至消滅。
只是我們凡夫智解不夠，當身受惡因、惡緣罪業出現得以消除時，卻陷入疑懼之中。就像得病之人，當良醫要為他給藥施針之時，病人卻畏懼藥苦、針痛而強烈拒絕，可想而知這位病人必然病情加劇，病苦的折磨更是加重而無望了。人一旦被魔蒙蔽，就不能修成佛道，懊悔終生。
我們要能有消除一體兩面看法的矛盾，正確的來看清「宿命」與「三障四魔」同質性及差別性，而好好以正確信心的態度來面對「三障四魔」的人生機遇。
對信仰佛法者而言，所謂的敗北，不是指遇到了苦難，而是指不敢挑戰苦難。如果逃避挑戰的話，那麼苦難真的就會成為宿命。
「信心是無論遇上甚麼也勇敢、愉快地奮鬥到底的力量，絕不可畏懼，信心的醍醐味、真正的快樂，正是在於跟惡的鬥爭中強壯成長成熟。」
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