「言語道斷，心行處滅」與「人無我，法無我」 @ 勤學佛堂

「言語道斷，心行處滅」與「人無我，法無我」

【言語道斷，心行處滅】：言語，指語言文字；道，指道理；斷，指不能通達無礙。言語道斷：指語言總不能把一個道理講得完整。意思是，真空妙有的如來真實意，是無法用語言來解說的，同樣也不能用思維去推測。

心行，心念之異名。言語道斷，議沒了；心行處滅，思沒了，叫不可思議。以言顯義，得義言絕，義既空，空是道，道既是絕言，故言語道斷。

意譯：言語的教法，到這裡斷了；心思的行為和考量，到此處也滅了。是說自性是不可思考和議論的，六根無法接觸到，必須放下六根和對外境的執著，才可能體會到。真心是空性，本具寂滅相，從未出生，故永不斷滅。真心不觸六塵，不與六塵境相應。

【言語道斷，心行處滅】為修行要訣：道是說的意思，言、語、道(說)都中斷暫停了，心意識活動的地方都停止活動了。大菩提離一切分別故。

【阿賴耶識】是佛性、如來藏，就是真如，每個人都具足，但一般凡夫體會不到，更別說為之所依。【阿賴耶識】獨立於【意識】之外的，不論你怎麼用思維，作意，思考，都只是【意識】的層面。

任何境界的顯起，都是虛妄的，都不是你的法性真如。不要執著於言語，也不執著於心境。此是描述如來藏自住境界相。言語，心行皆是識陰相應境界不離六塵。如來藏離見聞覺知，其本覺性不在六塵中運作。

【人無我，法無我】：人無我是離心，離對萬法的執著心；法無我是離法，是不執著一切法相。這是禪定，內不動心，外不著相。

每個人只是五蘊假合暫時存在，沒有二個實際上的我，這是人無我。

一切有為法：一切有情、無情、半有情等虛擬有個名稱的都稱為法，這些法沒真實的實體的，它們只存在於我們的腦海裡，這叫法無我。

無我：是說世間成物都是因緣和合，沒一個常住、獨立、自在主宰的實體或自性(我)。人無我：是從有情眾性自體來說，我依五蘊而假立，因緣離散則五蘊滅，無實體可得；法無我：是從世間萬法來說，一切法由因緣生從因緣滅，無實體可得。人無我是我空，法無我是法空；解證人無我謂破我執，解證法無我謂破法執。解二空、破二執即可降伏二障(煩惱障與所知障)，證涅槃果，由此可見二無我觀在佛法中的重要性。