十波羅蜜－勤學佛堂

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十波羅蜜

十波羅蜜多是指十種菩薩行，十種到達涅槃彼岸的行持。即「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、善巧方便、願、力、智慧」。也就是六波羅蜜再加上另外四種，這四種是助，輔助前面六度得以成就的輔助的行為。比如方便波羅蜜是幫助佈施、持戒、忍辱的這麼一個行持，願波羅蜜是輔助精進波羅蜜的成就，力波羅蜜是輔助禪定波羅蜜的成就，智波羅蜜是輔助般若波羅蜜的成就。

佈施波羅蜜多

　　佈施的種類很多，佛教中有用財物，也有用知識，甚至還有用生命來佈施的，但核心精神是用給予來代替索取。

　　因為人有動物性，動物性最基本的體現就是維持自身，即一切活動圍繞自己生命的存在、延續而展開。而佈施是要突破人類自身的動物性，突破一直以來以維持自身生存為主軸的生活模式，更多的是給予。

　　星雲大師所講的“四給”，給人歡喜，給人信心，給人希望，給人方便，是對佈施概念最好的現代詮釋。中華文化裡的“樂善好施”，就類似佈施波羅蜜多。

持戒波羅蜜多

　　很多人對“持戒”存有誤會，一談到戒律，佛教界以外的人首先會想到“清規戒律”，對人身心的束縛和捆綁。

　　其實，“戒律”在梵文裡是sila，漢語中譯為“屍羅”，在梵文中最根本的意思相當於漢語裡的“品德”“德性”，指個人品德，或指一個社會在一定時期內所形成的良善的風俗習慣，這是這個詞語最基本的意思。當然也有特殊群體，如修道的人，他們更加側重品德的培養，這在漢語中叫“戒律”。

　　所以還原其本意，戒律的意思就很清楚，它是強調人德性的修養，而中華文化，尤其儒家文化對個人修養最強調的就是德性。

忍辱波羅蜜多

　　忍辱波羅蜜，梵文是ksanti。我們普通人對“忍辱”也或多或少存在誤會，認為它就是指逆來順受，在遭遇強大外在壓迫時不去反抗，認為“忍辱”就是忍的意思。當然這個詞也有這層意思，但是最根本的是指人在精神上、思想上對現狀的深刻體認。

　　只有體認到目前的境遇之後，你才會有機會想辦法來改變環境。因此“忍”是認可的意思，人們在精神上對環境產生認可，有了認可之後，人的心靈和生命便會變得柔軟。如果人們對外界的自然環境，或者對社會性的壓力，採取強硬對抗以硬碰硬的態度，生命就很容易摧折。

　　菩薩“忍辱”的這種修養有點像中國人講的以柔克剛、柔弱勝剛強。通過深切體認現實環境，讓生命變得柔軟，讓生命凝聚新的能量，這才應該是“忍辱波羅蜜”所要表達的意思。

精進波羅蜜多

　　精進，梵文裡叫virya。大乘菩薩的修行，有個綱領：是斷一切惡，行一切善，這是大乘佛教賦予“精進”的意思。未生的惡，努力不要生成，已生的惡要努力斷除；未生的善，要努力生起，已生的善要努力增長。這是精進的意思，不僅僅指奮鬥不止。

　　所以“精進”所表達的是一種善的努力，德性的實踐，跟邪惡勢力、心靈中乃至生命中不好的東西作鬥爭。所以這兩種意思結合起來叫“精進”，與中國《易經》裡所講的“君子自強不息”，意思很接近。

禪那波羅蜜多

　　禪那，梵文裡叫（dhyana）。通常，人們的思維和心理狀態是散亂的，而散亂之心很難體認真理，也很難發起好的持續性的思想意願，而菩薩的這種修養講究思維集中和專注。禪那不是表示什麼都不想的狀態，而是訓練專注的思考，清晰的覺知。

般若波羅蜜多

　　般若波羅蜜，是佛教中所講很特殊的一種智慧。大乘佛教講的般若，最重要的就是指空性智。它主要是指對緣起的深刻認識，認識到宇宙人生、萬事萬物沒有自體，一切都在條件當中，一切因緣生，一切因緣滅，這種體認叫般若。

　　這種般若非常重要，大乘經典將它比喻為“佛母”，即佛的母親。佛有身體的母親，也有智慧生命的母親，那就是空性智，即般若。有了般若的人就能比較快地放下，沒有般若則很難放下，事情總是縈繞於心，有了般若後，對事情的體認就會不一樣，這就是般若智慧。

方便波羅蜜多

　　方便波羅蜜這是對於度化眾生而言，你攝化眾生要有方法，要有善巧，要應眾生的根機來讓他能夠接受，讓他能夠修行，抑惡揚善，這是方便波羅蜜。所以大乘佛法說，一個菩薩沒有方便是度不了眾生的。所以觀世音菩薩就給我們示現方便。如果眾生一來，你就給他講，一切法皆空，夢幻泡影，這眾生一聽就害怕了，都空了那我怎麼辦呢？那你得要方便，他肯定一來就得要求財、求官、求子女、求找個好物件，這些你不要拒絕，你就先滿足他這些求。先以欲鉤牽，後令入佛智，這就是方便。

願波羅蜜多

　　當你做一個事情，你得要有願，你就專心致志來做這個事情。在做這個事情當中，你得到了快樂，你有興趣，這是你這整個的生命，這個很重要。現在世間人，比如他上大學，上研究生，他並不是他的興趣愛好，他就是為了一個飯碗，而為了飯碗跟他的興趣愛好不一致，幹得很難受。所以他就感覺不到生命的樂趣。現在很多人我看他選專業，就選一個賺錢的專業，實際上跟他的興趣不對頭，所以他這個願也不會成就。所以菩薩發願，他是專心致志，是他生命的全部，他就不會退轉，叫願波羅蜜。

力波羅蜜多

　　力波羅蜜多，力量的力。這種力能夠不被其他的力量所屈服，他能夠占主導地位，幹這個事情要有意志力，不屈不撓，堅持到底。這個力又分為思擇力和修習力，你有智慧思惟選擇的能力，這很重要，就是你得要有眼光，你不能走錯路，選擇法門一定要有擇法眼，選的是正法，走的是條正路。如果你這個思惟選擇的力量沒有，懵懵懂懂，本來你是想到南邊去的，你忽然往北面走了。雖然你的車很高檔，開得很快，隨著你車開得越快，離你的目標就越遠。所以他得要有思惟選擇能力。選擇好目標，然後你得要有修習力，就是現在講的你的執行力很強，目標定了你就猛撲目標，快速地到達。