念佛治病的心得
有病當然得先看醫生，對於被醫師宣告不治的，印光大師開示：「念佛人有病，當一心待死，若世壽未盡，則能速癒。以全身放下念佛，最能消業，業消則病癒矣。若不放下，欲求好，倘不能好，則決定無由往生，以不願生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。汝母之病，宜切勸放下求往生，如壽未盡，求往生，反能速癒，以心至誠故，得蒙佛慈加被也。」又曰：「若肯放下一切，一心念佛，若世壽未盡，就會速好。若世壽已盡，即往生西方。然不可求病速癒，只可求速往生。求病癒，若壽盡，便不得往生。求往生，若壽未盡，則速得痊癒。」
千年以來，念佛治病的例子不勝枚舉，當然也是令人半信半疑，因為一個人的生病，生病之後疾病的痊癒，背後有著太多太多原因了，條件錯綜複雜，醫治、吃藥、調養、運動、念經、打坐、念佛...等等，很難確定是因為念佛的關係。而且很多人念佛唸了老半天，並也沒有好，所以念佛治病的效果很難讓人信服。就我自己，也是半信半疑。 但感恩阿彌陀佛，由於近來業障漸淺，信根漸深。藉著往生人的瑞相種種，尤其是通過念佛，將黑臉念成白臉，將面色猙獰念成安詳甜美，將堅硬身體念成柔放軟綿，如此多般神蹟，我就確定了阿彌陀佛之佛力威神功德不可思議。連死人都能有如此神奇不可思議的效果，比較起那麼多念佛人，通過念佛而瞎眼的竟然能看見，生病的得到痊癒，絕症得到存活，那就沒有什麼神奇了。因為阿彌陀佛的威神功德，在死人身上都能發揮作用了，那對活人來說，有什麼做不到的呢？一思至此，不禁就南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，對阿彌陀佛的慈悲大願大力，真是完全的感恩戴德五體投地。
那麼我們要理解一下，為什麼念佛的功效，在死人身上能發揮這麼大的作用，反而在活的人，作用卻是不明顯。原因很簡單，就是阿彌陀經上面所說的，死人已經一心不亂了，而活人的心卻是亂七八糟，想東想西，作這作那，只要活著，五蘊不停的運轉出要做的事情，想完成的娑婆願望，這個沒做那個沒做，幾乎沒有一刻能放下對世界的執著，專心至意的念佛。這種隨隨便便的念佛，就像燒開水一樣，開火幾秒鐘又關掉，等一下又打開火，燒一下又關掉。如此燒燒開開，開開燒燒，到哪一刻才能將水燒開呢？這樣悠悠晃晃，隨隨便便的念佛，那一刻才能讓阿彌陀佛威神功德，完整有力地在自己身上彰顯出來呢？相對的已經過世的人，就乖乖躺在那邊，讓佛號不停的流轉，佛力不斷的加持，8小時、24小時、72小時、100小時，如此佛號不停的加持，佛力自然不可思議的作用，在往生身上呈現出，臉色紅潤，面相安好，身體柔軟，甚至於異香滿室，天樂鳴空，七彩祥雲滿佈天空。這般種種，唯有讓人不停的讚嘆，南無阿彌陀佛。
佛法無邊，尤其一句「阿彌陀佛」，足以轉化身、心境界，古語有謂：精誠所至，金石為開！過去未聞亦就算了，今日見此文即表有緣，若身患癌症（或周遭有人患癌，可勸其念），以一句阿彌陀佛綿綿密密念下去，或站、或坐、或躺、或行路，只不間斷念下去就對了（念佛未必得出聲，可心中默念佛號，維持相續的力量）。 念佛貴在一心不間斷，譬如煮開水，水要煮開，必須一氣呵成；若煮個五分（鐘）便熄火，等個十分再開火，再煮五分再熄火，如此煮上千年、萬年也煮不滾開水。佛門淨土宗十三祖印光大師（大勢至菩薩化身）曾提到：一句佛號綿綿密密念去，凡有忿怒、淫欲、好勝（驕慢）、賭氣等不好念頭，一概打除，老實念佛，將心清淨，整日則藉佛號佛光照耀身心，敢保不出十天，即見大效果！但若只偶爾念念佛就想癒病，那是自欺欺人。
（但亦有些許功德；詳見「念佛法要」一書（卷一）「民國印光聖量大師文鈔正續三編節要」一節，網址：http://book.bfnn.org/books2/1142.htm ）
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